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那天晚上与田龟对话后，古义人翻了翻《傻瓜的故事》，又有了新的发现。古义人听德国文学史讲座时的想像与实际看书时有所不同。古义人说明了希望引起吾良注意的地方后，便把书寄给了吾良，过了一些日子，吾良只说了一句“是本有趣的书，可不知道你为什么这么渴望看到它”，又把书寄还给了古义人。

从头说起的话，古义人从有关德国的巴罗克小说的讲义中对年轻人被主人们的捉弄抽去了理性，变成了滑稽的人这一过程很感兴趣。仪式开始于被扮成恶魔的随从们带到地狱去的场面。这位年轻人被灌了大量的西班牙葡萄酒——是很便宜的那种——然后受到殴打，使他把酒呕吐、排泄出来，然后他就进了天国。古义人听的讲座只讲到“在这样稀奇古怪的经历后，穿着小牛皮的年轻人在鹅圈里醒了过来”。

古义人以为那年轻人是被刚剥下来的沾满血和脂肪的小牛皮包裹着。

这个过程使古义人想起了被修炼道场的年轻人们捉弄的事。古义人和吾良坐在晃晃悠悠的木架上，从背后被人蒙上一张一铺席大的刚剥下来的小牛皮。两人被又重又厚的膜包裹着不能呼吸，两只胳膊不能动弹，惊恐地乱踢乱踹……吾良的身体由于挣扎而失衡，躺倒在古义人的胸口上，小牛皮终于被掀掉了。在喝醉了的年轻人的笑声包围中，古义人抹去脸上混有兽血和脂肪的眼泪，偷偷瞅了瞅身边没有声息的吾良是不是昏了过去，只见吾良慢慢睁开幼儿似的气鼓鼓的眼睛……

然而，古义人看的翻译过来的格里美豪森的教材中，被捉弄的西普里丘斯醒来后，发现自己并没有被包裹在刚剥下来的牛皮里，而是穿着用小牛皮制成的衣服。那么，吾良会不会一边读着“小牛皮衣服”一边想起令人不堪忍受的臭味呢？这是古义人感到不可思议的问题。

尽管这样，十九岁的古义人也没有勇气对吾良问起下面的问题：你是否会像回忆松山时的其他琐事那样回忆起那件事呢？或者说，怎样才能这样来回忆呢？

在回忆中将吾良和自己驱赶到这步田地之后，古义人按了按摁钮，呼叫已经结束规定的送饮料任务的空中小姐。他一边希望不是刚才被他拒绝了饮料的那位小姐，一边打算着要一杯在柏林生活时绝对不沾的威士忌，并且不兑水。

甲鱼尝试3

这天古义人从成田坐机场大巴绕过新宿，于傍晚前回到了成城学园的家。但是，按柏林的时间还是早晨。就在他躺下一会儿，起来一会儿，折腾个不停时，收到了从四国老家附近的城镇寄来的特快专递，于是古义人立刻陷入了手忙脚乱的应战状态。因为寄来的是只活甲鱼。

包裹里附有古义人不认识的人写的信。并不像年轻人写的文章，但从字迹上能看出是练

习过书法的。

正值严冬之际，您一向可好？如您所悉，吾辈一直敬爱的先师亡故了。这只甲鱼是先师最后一次夜钓时，以三片香鱼作诱饵钓得的。先师说等您从柏林回来后，就把甲鱼给您寄去，所以吾辈将它放入水槽养到现在。您的书友会在因特网上登出了您回国的消息，因此给您寄来。先师看了您自己会做甲鱼的报道，对此甚为惦念。请您亲自将这只甲鱼做成菜肴，以慰先生遗愿。其实寄上甲鱼之日，承蒙先师指导的道场解散了。今后恐怕不会再给您添麻烦了……

明知是心理作用，古义人还是觉得左脚大拇趾第二关节倏地疼了一下，像是一种挑衅。古义人从外国回来时就睡眠不足，在时差影响下，尤其是第一晚往往会精神昂奋而行为古怪。尽管古义人想要自我规诫，却还是决定在日本时间的深夜来收拾这只甲鱼。

甲鱼是装在用厚实的三合板钉成的结实的木箱里寄来的。这箱子长六十厘米，宽四十厘米，高二十厘米，从缝隙中能看到从不曾见过的茁壮的水草，箱子底下不见漏水，可见钉得非常严实。

由于箱子很重，古义人已预感到不是寻常的东西。好容易拔掉箱盖上的钉子，拨开有指头粗的水草，便露出了正中央的甲鱼那青黑色的甲壳。这甲鱼足足有三十五厘米长，二十五厘米宽。说是收拾，更让人联想到力气活之类的词汇。古义人痛苦地预感到这不是一般的活计。呆在箱底的甲鱼由于地方狭小，没有完全伸出脖子，只探出了又圆又粗的头，古义人为了腾出地方干活，便把箱子往角落里一斜，里面立刻响起了一阵抓挠木板的巨大声响。

古义人首先要做的，是向正在卧室里看书的千樫打个招呼，告诉她今天晚上不要到厨房去，自己要对付一个麻烦的对手。古义人也不对莫名其妙的千樫做任何解释，便转身回到厨房，把那个沉重的箱子端到了洗碗台上。