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    夕晖收尽了，暮色还未浓稠。天色青青，湖面翠得像琉璃。一片菱塘。几个归村的少女坐在圆圆的盆桶里飘浮在莲叶间，嘴里哼着小调。

    志摩嚷着买菱。青的红的，水淋淋，满满一桌。

    一路吃着鲜菱回到住处。

    老诗人第二天去灵隐古刹作演讲。

    他们回到上海，接着又去南京。古城文艺界人士为泰戈尔举办了盛大的欢迎宴会。《大地》的作者赛珍珠出席了宴会；志摩的翩翩风度在这位感情丰厚的美国女作家心里留下了特殊的印象。

    二十二日晨到达济南，志摩陪同老诗人登上泰山，观看日出。

    他俩在一片阴云幽雾中冒着山风和晨寒，来到玉皇顶。

    老诗人挺胸直立，翘首远眺。志摩远远地站在他的身后将视着犹如浮游在雾霭溟蒙中的老诗人的背影，只觉造化和人格的伟力撞击着自己的心灵，一股崇敬之情，一股浩然之气直冲肺腑。

    一片莽莽苍苍。西边是一色的铁青，东边微微有些灰白。四周全是弥漫着的团团云气，宛如无数的长绒绵羊，交项接背地躺着……

    幻觉浮上了志摩的心头，他仿佛感到自己的身躯在膨脓，成了一个巨人，脚下的山峦渐渐变做一块渺小的拳石；这巨人迎风矗立，犹如一面黑色的大旗，飒飒拂舞；这巨人仰面向着东方，平伸一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地呼唤，在祈祷，在流泪……

    诗人的手，指向东方——“出现了，来到了！”

    玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛淄精、霜枫叶——无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白的云堆。

    一方的异彩，驱走了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驰，在奋力驰骋。

    云海活了。巨兽似的云涛，昂首摇尾地向着自己脚下的小岛冲涌而来，震荡着这生命的浮礁，好像在报告光明与欢欣的来临……

    再看东方——雀屏似的金霞，展现在远方的天际。起……起……用力，用力，火红的圆颅，一探再深地跃出了地平，翻上了云背，照临在天空……

    泰尔回转身子，向志摩伸出双臂，志摩大喊一声，向他奔去……

    （七）

    一到北京，泰戈尔就说：“啊！中国的灵魂就在这里！”

    北京方面委派接待泰戈尔的主要人员，竟是女诗人林徽音。

    泰戈尔在北京作了六次讲演。

    志摩和徽音，一左一右，扶持老诗人登上讲坛。

    泰戈尔白发如银，长髯飘拂，宛若盘桓苍空的古松；林徽音貌美如花，薄施脂粉，谈中透艳，举手抬足皆见仪姿，自是梅韵馥郁；徐志摩白面青袍，瘦竹一竿，飘洒隽逸，摇曳于秋水寒石之间。

    三位诗人也确如松竹海一般，结下了不畏风寒的深，情厚谊。

    四月二十六日，泰戈尔应北京佛化新青年会的邀请，由梁任公、陈宝琛和徐志摩陪同，去宣外南横街法源寺进香参佛，并参加了赏花会。

    进入二门，一股馥郁的香味扑面而来。几百株丁香，白紫相杂，正在阳光树影下怒放盛开，弥漫着一种宁静的香雾和暖洋洋的浅紫谈碧的光晕。泰戈尔和徐志摩的脸上绽出了孩童般的欣愉。

    僧人们在丁香树丛前摆下了一只只蒲团，泰戈尔等盘腿而坐，面前的矮桌上放置着香茗果点。

    梁任公对着泰戈尔介绍说：“此寺，始建于唐代，初名们忠寺，筑有高阁，谚称‘悯忠寺阁，去天一握’。几经兴唐，到了明代英宗时重建后改名崇福寺。明本战乱寺荒，后又重建，才取名法源。清代康熙、乾隆之后，法源寺不只是宣南大蓝若，而且以花事驰名都门，海棠、丁香繁茂一时……”

    “中国的寺庙，有胜于印度寺庙的地方。我感到，它的艺术气氛似乎重于宗教气氛。听说你们古代有不少文人借住寺庙，读书

    著文，是吗？”

    “是的，”志摩说，“就说这法源寺吧，我国清代有一位不幸天亡的诗人黄仲则，就曾在这里养病读书，写出不少好诗。”