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『一』
踏寻几十里路，来寻访十一年前曾到过的地方。十一年前这里公路很凹很窄，走到刘家川时仅见尘土飞扬，而半山上则有苍老松柏，其下是已经过世的长辈们。山陡路陡的仁大，十一年后，柏油马路大道通天，葫芦河河水悠长，山青水秀，算是静宁的一个小江南。
河滩这一块那一块，随水而乱，两岸裸露着磐然古石，野桃树、野草纷乱错杂地生长，半崖上悬着巨石，美妙如画。悬崖巨石，清山绿水，鬼斧神工，长峡贯日，流水行云。葫芦河把前半生给了威戎，以其甘甜乳汁哺育一代又一代人；后半生，则给了仁大，九曲八弯，荡气回肠。在岩石缝中，一如十一年之前，我发现了没有肉的蜗牛蛆壳，手指轻轻一捻，碎了。大概几百年前，葫芦河河水丰沛，每逢雨季，河水便骤然涨上这几十米高的陡崖，也或许是在成千上万年前，这里就是汪洋大海之中的海岭和海沟吧。
葫芦河带着坦荡，带着平凡也带浑然天成的霸气，浩荡地流入渭河，这种博大和其无穷尽的奥妙，我只在黄河边上感受到过。
同样的感受到了静宁县，真的觉得是到了三峡，这就是静宁的三峡吧，多年来寂寞无人所识的三峡。崖台深黑，班驳，不知名的野草从石头缝里窜出来，其气艳丽，其质雅洁。这一行，如入莫高窟穴，层出不尽的景，已使我感到了自己的十足的小。
人们知道，现在的仁大，一如静宁县的其他地方，特色苹果已能给这个小小的地方带来不小的收益。葫芦河从这里走过，流下了一段段问号，也留给了人们一川的苹果。
“葫芦河”牌苹果，清淡而淳，甜而不腻。
不知道的人只说静宁县的苹果好，而知道的人，知道更多的是，为了这份产业，担过了多少河畔的沙子，踏出了多少条弯曲的小道。甜，其实正是来自于苦，如是一段悖论。
『二』
七八十年代，这里无路可走，羊长小道猴子路，人人发愁鬼亦忧。
山与山之见，就只有这一条条的小道可通。
十一年前我来这里时，班车在半山中，两边悬崖不断，路实在太陡，一路都是胆战心惊。那个春节过后的冬季，刘家村里的人门上没有贴春联，没有贴门神，人都还忙着修剪果树，忙着往地里担沙子。盖上沙子的土壤可以保墒，又可以中和酸性土壤，长出来的果子个儿大，色度饱。静宁的苹果甜、脆、醇，仁大就是一个小小的缩影。
山路干净，山乡安静，勤劳的山村女人晨起，扫扫洒洒，总让人悄然地被感动着。
苦吧，只要有这份勤劳与吃苦的静宁精神在，治富只是一个时间问题，天道酬勤，酬劳的回归，那只是早与晚的问题。
那天从贾河下来，相隔几十里山路，算不得远，或许正是印证了十里不同天的说法，所见到的，几乎可以用兴与败来概括。累时坐在仁大乡半山的庄稼地里，一焦昏睡到傍晚，醒时，大街上鞭炮声阵阵，夕阳安详，山风撩人，对面的石山上，有人点起了火，让人想起草原牧民的那份豪壮。
柏油马路上，闲时坐下来看油路的工人，远处，野鸡悠闲地走过。
『三』
从仁大乡到阳坡乡的那一条山路上，多有大大小小的山洞。起初我以为又是盗墓者的遗留，问过后才晓得，六几年的时候这里准备着要修建一座水坝，响应号召，大批的外地人前来，因无处可住，就在半山上挖下了一个一个窑洞住着，一如当时仁大人的生活一样艰辛。
准备修水坝，于是就得挖一些工事，葫芦河过去之后的峡中就留下了两口深洞。有晚辈好奇，多以为是古时的遗留，总该有点什么东西吧，进去之后就只听得洞内嗒嗒滴水声。
洞口有艾草长得粗如胳膊，将神秘的山洞，只可容两人同时趴着进去的山洞，封闭得严严实实。我在洞口，一如那些好奇的人们，总想着这洞或许和上万年前这里被海水覆盖有些关系，深海之中，总会有某种生灵出入来去，这就有了它的存在吧。据有人说，洞内有岩如页，页面上有字，盖莫能知。我想进去看一看，到了洞口，却没了胆量。
洞门口内有白骨一块，总让人想起那千百年若有若无的白骨洞。旁边又有蛛网连连，又让我联想起盘丝洞。不知道为什么，站在那里总觉得里头可能会居有一种害人性命的东西，而且洞外可听得里头滴滴水声，又平添几份恐怖。于是找了一个足以说服自己的理由，将自己从洞门口拉了出来。
下了坡，起开水，失望地坐在路畔一言不发。十一年来这里，无意游走却在不自觉中从刘家村到了峡里，惊叹之余也只是奇怪峡里头怎么会没路。这回从他远方游走过来，道听途说峡中七八年前曾有巨蟒害人，几十年前还曾有人见到过大如脸盆的老龟。如今起眼目睹神秘山洞及半山崖上的月亮石，家到幽谷中有十几层釉质的类似牙齿的骨头，几乎一路都是幸运，都是惊叹。
『四』
仁大这一条峡，巨石班驳，纹条错综，如是龟纹。半崖底，有山水冲刷而成的凹台，凹台之下出奇地生有一棵野草，自强不息，仁大，岁月和生命，距离人类是这样的隐秘和贴近。沿着山路往下走，一处溪流中自上而下撂着一只白瓷花碗，一块拳头大小的青石，上头有字，和一面绿色镶边的小圆镜子。小石上着“凡心灵感在前，大吉。”估计这里的人讲迷信，将“送病除鬼”之物压到了这深谷的溪流中，两峡崖石青灰，这也算是兴盛之中有错乱迹象的鬼魅吧。
从南到北，静宁的山村，每到一处，几乎都可见如此遗留，仁大虽然已步于文明的发轫期，但同样也未能免除这一错乱人格的搅扰。
文化的负极几乎随处可见，未来的仁大，也将面对着对自身的重新定位，经济如此，精神领域的东西，亦如此，客观存在的东西，其作用都只是一个时间问题。一种症候的起状，最初，都是从人类自身灵魂深处的山乡开始蔓延的，然后借于某物某时才兴起。如果不是这样，我就不会见到，一位丧子的老人已经迷上了佛道，张口闭口都是神力都是佛法无边。如果不是这样，就不会有人千里迢迢地给送来一些搅乱人格的伪宗教书籍，伪藏了多少编纂出来的事实有着某种意图的文化工具。
萧条，总会是在兴盛之后。
但愿，那条滕蔓，能会被憨厚的庄稼人用铁锹铲断，就像十一年前他们铲除苹果地里的蒿草一样。