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所以再三提醒诸位注意，‘空’是方便的说法，是个形容辞，如果把空当作真正空 得一无所有，那不是空见，那就叫做断灭见。所以佛吩咐，‘发阿耨多罗三藐三菩提心 者，于法不说断灭相’，这是一句非常严重的话，绝对不是断灭，更没有说空。这一节 的题目──无断无灭，梁昭明太子标得非常好，不断不灭，不是断灭相。现在科学晓得 物质是能量互变，它并没有灭过，要认识清楚。这一品偈语如下：

第二十七品偈颂

翻云覆雨雨成云

点滴如丝乱不分

冻作冰河冰化水

漫从光影捉斜曛

‘翻云覆雨雨成云’，看到宇宙的变化，今天下雨明天晴，雨变成云，云又变成雨。 反正啊，是点水气，是这个水蒸气的分子在变化。

‘点滴如丝乱不分’，等到蒸气冷热接触，变成雨点下来以后，每一颗雨点本身自 成一个范围，自成一个系统。等于我们一切众生同一个本性，可是构成我们个人的自体 以后，我的我与你的你，绝对不一样，可是根根是一个。就像蒸气在空中碰到冷气层， 变云变雨，每一雨点各有范围一样。但是所有的雨点，都是水蒸气变的。

‘冻作冰河冰化水’，冰化了就变成水，水冻了就变成冰，这些是现象界万般的变 化，各种的变化。变化归变化，本体不变，因为本体无相，亦无著。讲本体是空吗？也 错了，讲它是常住，也错了，讲它是断灭，也错了，这一些都不是。

‘漫从光影捉斜曛’，那么本体的法身功能在那里见呢？在一切作用一切现象上见， 一切的现象都是它的现象，一切的作用就是它的作用。所以，体在相、用中见，一般相 用都不著，才能体会了这个体。这是金刚经差不多最后的教育方法，佛都告诉我们了。