温伯如说的是:“三人上车之后,就不断地在讨论一个问题,我起先听不懂他们在说些甚么,一直等他们下了车也还是不明白。直到后来到了那地方,才算是知道了。这三个人的说话情形,大致是这样──”
(他说“大致是这样”,事实上却说得详细之极,我经过精简,对三人说话的内容,并无影响。)
“那三人一个先问:我们前两天向他们宣布的事情,他们好像并不相信。另一个道:虽然不相信,可是还是相信的,因为他们都在等待,等待我们所说的情形出现。第三个道:”等到我们所说的情形出现了,自然人人都会相信。我不知道他们所说的是甚么事情,又觉得不便问,所以心中很纳闷。他们说着,在我身边的那人忽然问我:你信不信我们的宣布?我当然只有反问:你们宣布了甚么?那人怔了一怔,才恍然:你是从外面外的,还没有到那地方,所以不知道。我也不知道该如何搭腔,那人又问:你信不信神?他这样问,我想这三人原来是传教士!我没好气,回答:我只相信神农菩萨!“
(紧接着他又说了一大段关于这个传说中曾经尝日草在其中找出药物的神农氏的事情,听得我叫苦不迭。)
“三人好像不知道谁是神农菩萨,讨论了一会,对我说:只要你到那地方去,你就会相信神。你可以告诉那地方的人,你曾经和神在一起。我也不知道他们在胡说些甚么,等到可以看到前面有城市的灯光时,三人就要我停车,他们下车离去。”
(尽管知道发出问题,后果可能很严重,温伯如被打断话头之后再开始说,不知道又会扯到甚么地方去,可是我还是忍不住提出了问题。)
(我问道:“你老是说‘那地方’、‘那地方’,那地方究竟是甚么地方?”)
(温伯如怔了一怔,像是他竟然根本未曾想到过这个如此重要的问题。而这时候我问了,他也竟然不知道如何回答。)
(我想催他,温宝裕压低了声音:“别难为他了──天一亮,我就带他去找医生。”)
(我很同情温宝裕,所以点了点头,并没有再说甚么。)
(温伯如在呆了半?之后,像是根本忘记了我的问题,又自顾自往下说,一开口就居然和最早说的那些接上了榫。)
他道:“三人下车之后,我继续前进,到了那地方,就听到人人都在谈论他们在午夜听到的那番话。听到那番话的情形,特别之极,时当午夜,忽然之间,不管人在做甚么事情,都听到了有人很郑重、很庄严地在宣布:所有人注意,神现在向你们宣布,你们之间充满罪恶,使你们的生活充满了恐惧和痛苦,神决定运用力量彻底改变这种现象。首先,杀人者死──是怎样致他人死的,就怎样死。杀人者死的执行,于三天后的午夜在最大监狱外的空地进行。到时候,所有曾经杀人者,不论已经被捕,或者还逍遥法外,神都有力量使他们出现,而他们也会在同一时间,以他们的杀人方式而死亡。这类大规模的死亡场面,只要了解到这些凶手完全是罪有应得,看了会感到十分痛快。当然也会有人不习惯看到死亡的场面,那就不必到现场来观看。神会利用你们原有的传播工具,使你们看到现场情形而减少震撼。至于你们之中有些人糊涂到了认为杀人者不必死的人,神会根据他们的糊涂等级使他们感受到被杀的痛苦,使他们明白被人杀害的痛苦到甚么程度,他们就会明白杀人者应该加倍死亡!在执行了杀人者死之后,神会有另外宣示。你们现在听到的是神的声音,你们确确实实听到了,而不是幻觉,你们要相信,神的力量会带来没有人伤害人的生活──生活本来就应该是这样的。”
温伯如一口气说下来,毫无间断,由此可知他对于这番“神的宣示”记得滚瓜烂熟。
而我听到了一半的时候,已经耸然动容!
因为这番宣示,和“思想逆转”确然有类似之处──杀人者死,死法和被他所杀的人一样,这岂非正是思想逆转之后出现的情形?
所不同的是我知道的思想逆转造成的报应就在当场发生,而这宣示的报应却是在罪行发生之后苦干时日才发生。
而如果宣示所说的变成事实,那么所有杀人者都得到报应,确然大快人心之极。
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