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    不知来生少年时，

    能否再次相逢。

    智美从香波王子身上爬起来，也拉着对方站起，阴沉沉地说：“既然你抱定了死的决心，那我也不想活了。”说罢，抽出自己的藏刀，在衣袖上擦了擦，“我们决斗，西藏的男人就应该用西藏的方式解决问题，我们只能决斗。”

    香波王子揩着满面的血说：“我同意，你杀不了我，仓央嘉措情歌就要唱到底，只要情歌唱到底，梅萨就属于我。”

    智美说：“也许我也会唱情歌，活着的是我。”

    梅萨哭着说：“那还不如我死。”

    香波王子推开她说：“你要是死了，我们两个都得死，你要是活着，我们还能活一个。”又面对智美，“但决斗不能在这里。”

    智美说：“那你说吧，在哪里？”

    “应该在昌都强巴林寺大门口的平台上，那里可以看到昌都全貌和澜沧江。一旦我死了，死前看到的是昌都城，我就能托生在城市里。看到的是澜沧江，我的灵魂就能乘江而去，选择一个风景好的地方停下来。”

    香波王子舔了舔流出嘴唇的血迹，粗喘了几声，又说：

    “更重要的是那里有加惹坝。当年莲花生大师在喜马拉雅山南麓的洛门密林黑洞中修行时，受到一大批被称为’斩杀者‘的恶魔信徒的挑衅。’斩杀者‘说，作为圣者，你要是在修持完男女密道之后，解脱（意为杀掉）她，并吃掉她的肉，喝掉她的血，你将获得欢乐和权势以及无与伦比的神通力。否则你的圣者之名就是不真实的。莲花生大师大怒，立刻显现九头十六臂的忿怒金刚相，镇服了那些恶魔信徒’斩杀者‘。只有一个名叫塔巴纳波的’斩杀者‘不服，发下毒誓说，为了反对你的教理，我的转世将和你决斗。”

    梅萨拿出纸巾，要揩去他脸上的血，他躲开了，接着说：

    “若干年后，莲花生大师来到喜马拉雅山北麓的吐蕃，果然遇到了’斩杀者‘塔巴纳波。决斗就在澜沧之头、强巴林寺所在地的加惹坝。自然是莲花生大师获胜。从此加惹坝成了佛教的福地。传说在那里多次发生过圣教和外道的决斗，祈请过莲花生大师的佛教徒，没有一次失败的。你不是莲花生大师的信徒，你敢不敢去啊？”

    智美收起藏刀，咬牙切齿地说：“事到如今，没有我不敢的了。”

    再次出发的时候，还是香波王子开车，还是不屈不挠地唱着仓央嘉措情歌。梅萨和智美再也没说什么。智美就像听着魔咒，痛苦得埋下头，双手死死捂着耳朵，一遍遍地念叨：决斗，决斗，昌都决斗。

    类乌齐到了，这里刚刚下过一场透雨，空气里有一股潮湿而清新的泥土气息。白色卡车左拐往东，一路上伴河而行，很快跨过了桑多桥。香波王子严肃地说：“再有大约五十公里，就是藏东重镇昌都了。”然后还是唱。正唱着，眼前突然一片昏暗，他一脚踩住刹车，梅萨和智美朝前冲去，汽车里丁零当啷一阵响。

    有塌方，似乎被雨水浸泡过的山体塌下来才不久，月空下还有烟雾扬起，路被积土堵得严严实实。三个人下车，朝前走了走，听到左首的山壁上，土石还在哗啦啦往下淌，赶紧回到卡车旁。

    梅萨说：“往回开吧，停在这里会埋了我们。”

    香波王子说：“我们没有退路，追兵就在后面，只能弃车步行，走到昌都去。”

    梅萨还要说什么，就见智美已经踏上积土的顶端，准备翻过去。

    更大的塌方还在发生，一阵轰隆隆的声音震耳欲聋，土石倾泻而来，铺天盖地。香波王子拉着梅萨往后跑，总算躲过了土石的追击，回头一看，智美已经消失在尘土灰烟里了。

    梅萨尖叫起来：“智美，智美。”冒着仍然零星落下的土石，跑向路面上刚刚垒起的土石堆，站在最高处，四下瞭望，没看到智美的身影，便嚎啕大哭。

    香波王子追过去，把梅萨连推带抱，带离了土石堆。又是一波隆隆作响的塌方，岩石疾风般滚荡。他们跑向百米开外，停下来再看时，两山之间深阔的低凹已经不见了，一座土坝黑森森地隆起，弥扬的尘土黯淡了高原的大月亮，悲风阵阵。

    就这么快，一个同伴不见了，一个生命逝去了。

    两个人互相搀扶着，定定地立了很久。

    走向昌都的路上，香波王子一直在沉默。智美的突然消失让他无言而伤感，悲痛是不由自主的。虽然心灵是一只更加透彻的眼睛，但在这个山神震怒、死亡比活着更容易的西藏之夜，他感觉不到侥幸会眷顾智美。他想到梅萨非常难过，就尽量不去打搅她，没料到梅萨会主动问起来：

    “昌都你不熟啊？”

    “熟，很熟。”

    “那你为什么不给我说说？”

    香波王子盯着她，夜色中能看得见她脸颊湿湿的，泪水经过的地方，成了闪闪的沼泽。她不希望沉默，她需要分心，需要感觉到现实的存在、目标的存在。不然就太空幻了，空幻得自己也想死了。

    他说：“昌都的藏语意思是河水汇合处，汇合之水指的是澜沧江上游的两大支流昂曲和扎曲。这里古来就是连接西藏、青海、四川、云南的交通孔道。当年十六岁的少年宗喀巴入藏途径昌都时就预言，如此形胜之地将来定能兴寺弘法。六十四年后，宗喀巴的弟子喜饶桑布在古冰河切割而成的红壤第四阶地上创建了强巴林寺。但我更看重的是，仓央嘉措到过这里，这位落魄的神王离开西藏时，就是从昌都走向青海的。他和他的祖师青海人宗喀巴默然神会地走在了同一条路线上，但却是相反的方向、不同的遭际。”

    “是啊，不同的遭际，总有不同的遭际，智美就这样走了。”梅萨呜呜呜地哭起来。