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[NextPage第四部分尾声(1)]

第四部分尾声(1)

    年关将近时，在当阳城西的章乡，出现了两座新坟。大土堆前面刻石的文字是：“汉寿亭侯前将军关讳羽之墓”，旁边的土堆稍小一些，刻石上的文字是：“小将关平之墓。”。墓旁有一草棚，墓后有几棵枯干的小树随风摇曳，发出凄惨的响声。   
    一个农夫领着秀娘和侍女走到墓前，农夫对秀娘说：“夫人，这就是关侯的墓。”   
    秀娘说：“谢谢你领路!”   
    “没有什么，夫人，还有事吗？”   
    “没有你的事了，谢谢!谢谢!”   
    “那我回家了。”   
    “请走好!”   
    农夫走了，秀娘命侍女摆上带来的祭品，跪拜之后，便伏地痛哭起来，哭得是那样凄切，那样伤心，她突然向前爬去，双手摊开，抱着土堆，失声地哭诉着：“君侯，云长，不，长生哥，你死得好惨!难道眼前的情景，就是人们常说的‘英雄末路，美人迟暮’吗？你若是在地下有灵，就等着妾身，妾身疾病缠身，不久就要到地下和你相见了!长生哥，你听见了吗？由于命运的作怪，我们今生不能结成伉俪，不能同床共枕，可是，来生还不能如愿以偿吗？不，到了来生，哪管是变成比目鱼，比翼鸟，也要逐清波，游碧落，永远相爱，永不分离……。”   
    侍女把秀娘搀伏起来，让她坐在一块石头上。两个士兵从草棚中走了出来，见这位贵妇人穿着一套白衣服，虽说额头和眼角上已有绉纹，白纱巾下露出了一缕花白的头发，但那清秀的脸庞仍然透露出几分妩媚。见她正坐在那里擦拭着眼泪，大个子士兵问道：“您是……？”   
    侍女在一旁说：“这是杜夫人。”   
    大胡子士兵说：“噢，我们听说过。”   
    秀娘问他二人：“你们是守墓的？”   
    大个子士兵说：“是的，我们都是南郡人，是君侯的老部下。头些日子，我们纠合另外两名弟兄逃跑，被抓了回来。蒙君侯开恩不斩，还要放我们逃生。我们非常感激，便决心不走了，要与君侯同生死，共存亡。这次被阻击，君侯父子和廖化、赵累二将军都在力战之后被俘，另外几名士兵弟兄，有的战死，有的被俘，只有我们两个人逃出了重围，把君侯父子安葬在这里，决心为其守墓。在这荒野之中，有我们陪伴，也许能为君侯和公子解除一些寂寞吧!”   
    秀娘感叹地说：“你们真是忠义之人啊，实在难能可贵!听说君侯是被吴国大将潘璋俘获的？”   
    大胡子士兵说：“是潘璋帐下的司马忠。君侯父子被押回潘璋的帐中以后，潘璋二话没说，立刻下令把他俩斩了。听说孙权早有命令，俘获了君侯，不必押回江陵，要马上就地斩首。”   
    “为什么这样？”   
    大个子士兵说：“那还用说吗，孙权对君侯恨之入骨，同时也知道君侯不能为其所用，赶紧斩了，以免夜长梦多，横生枝节啊!”   
    秀娘问两名士兵：“你们知道赵累和廖化二位将军被俘后的情况吗？”   
    大个子士兵说：“听说廖化将军在被俘之后装死，乘人不备，逃回汉中王那里去了。赵累将军则下落不明。夫人，听说君侯被斩后，孙权命人把首级送到了洛阳，献给了魏王曹操，不知怎么处置了？”   
    “我在魏王的后宫中，知道事情的经过。魏王说：‘这是孙权的移祸之计啊，想让西蜀刘备把我看成是杀害关羽的罪魁祸首，我岂能上他的当!’于是便下令，按照王侯之礼，厚葬了君侯的首级。”   
    大胡子士兵说：“这样一来，君侯不是有了两个陵墓吗？”   
    “是的，这里葬的是身躯，洛阳葬的是头颅。所以洛阳一带流传着童谣说：‘身困当阳，头枕洛阳，身首异处，好不凄凉。’”   
    说到这里，秀娘又不禁潸然泪下。天起了大风，刮得树木沙沙作响，秀娘头上的纱巾，也被风吹得飘飘颤动着。   
    大个子士兵说：“夫人，起风了，走吧!”   
    秀娘站了起来，满怀激情地说：“这不是风，这是君侯的怒气，怨气，不平之气，不服之气。这气浩浩荡荡，无际天涯，可以惊天地，泣鬼神，在茫茫宇宙，浩浩九州飘荡着。”   
    天上突然飘起了雪花，大胡子士兵说：“夫人，下雪了!”   
    秀娘提高了声音：“这不是雪，这是我们的眼泪结成的冰凌，它要把大千世界披上银装，把哀悼的白花布满万家庭院。来，在这风雪交加的时刻，我们为君侯招魂!”   
    风雪愈来愈大，秀娘等人围着坟墓撒着纸钱，大风卷着雪花和纸钱漫天飞舞。   
    秀娘凄惨地喊着：“魂啊，归来吧!魂啊，归来吧!”   
    其他人也跟着喊；“魂啊，归来吧!魂啊，归来吧!”   
     ……   
    读史札记   
    关羽的年龄   
    据史书记载：关羽死于建安二十四年(公元219年)，而生年不详。他死的那一年，刘备59岁。如果按照《三国演义》“桃园三结义”的说法，关羽小于刘备，称刘备为兄，那么他的寿命不会多于59岁。但“桃园三结义”只是小说家之言，在历史上并无其事。从史实的角度来看，刘备和关羽只是主从———君臣关系，既然刘备不是他的“大哥”，他的年龄不一定非得小于刘备不可。   
    《三国志·张飞传》说：“羽年长数岁，飞兄事之。”这是有史可查的关羽的相对年龄，但也颇具模糊性。说是比张飞年长数岁，这“数岁”是几岁？何况张飞的年龄在史书上也没有明确的记载，关羽的这个相对年龄只能是相对又相对了。   
    过去有一个传说：关羽的生辰是四个“戊午”———戊午年、戊午月、戊午日、戊午时。但按此推算，关羽应该生于公元178年，如果他生于这一年，那么他在公元184年投靠刘备时只有7岁，可见这个传说是不可靠的。   
    元代有一位学者叫胡琦，他考证了关羽的年龄，结论是：关羽约生于汉延熹二年(公元159年)左右，比刘备还大。清代的大考据家阎若璩素以治学严谨著称，却接受了这个结论，但我们至今还不知道胡琦的考证有什么依据。   
    又：上述的解州地方官员朱旦在其《关侯祖墓碑记》中说关羽生于汉延熹三年(公元160)，与胡琦的考证相近。小说参照了这些说法，定为：关羽生于公元160年，死于公元219年，活了60岁，比刘备大1岁。如果依齿而序，刘备应该管他叫“大哥”。   
    关羽与《春秋左传》   
    《三国演义》很强调关羽读《春秋左传》的情节，以表明关羽的忠义大节，他的情怀与气质，都是与《春秋左传》一书的熏陶分不开的。许多地方的关帝庙都有“春秋楼”或关羽秉烛读《春秋左传》的坐像，这大大地提高了关羽其人的文化品味。但严格说来，关羽读的是《春秋左传》。   
    《江表传》说：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”是其明证。《春秋左传》为鲁国史书，记述的是春秋时代鲁国以及周王朝和各诸侯国的史事。原书内容极其简略，所叙述的每条史事，字数甚少，仅有大纲而无细节，所以近人钱玄同讥其为“断烂朝报”，本来是没有什么可读性的。   
    以后出现了三部铨释《春秋》的书：《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，被称作”春秋三传”。在三传中，《公羊》和《谷梁》二传着重阐发《春秋》的“微言大义”，即笔法和观点，流于空言说经，也没有什么可读性。只有《左传》(或称《春秋左传》、《左氏春秋》)一书，史料丰富，叙事生动，是一部有血有肉的史学和文学巨著，极富可读性。   
    当然，从学术的角度说，《左传》其书以及《左传》与《春秋》的关系，疑点甚多，至今仍无定论，本文不便展开讨论，我只想告诉读者：关羽读的是《春秋左传》，而不是《春秋》本经，这就够了。   
    《春秋左传》约成书于战国初年，到了关羽那个年代，已经成书六、七百年了。当时作为一种古书，已与通行的语言文字有很大区别，读起来还是比较艰深的，没有一定的文化功底是读不懂的。而关羽却把它读得很熟，可以“讽诵”(背诵)下来，可见他有相当的文化水平，并不是一个大老粗。这也可以反证：说关羽出身于一个没落的大户人家，在文化层次上也是合拍的。   
    关兴复仇   
    据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，杀死了仇人。关兴斩了潘璋，取心沥血，就关羽神像前祭祀。在荆州投降吴军的傅士仁(按：应为士仁)和糜芳，在刘备军威的震慑下，刺杀了擒获关羽的马忠，持首级到亭向刘备投降。但刘备在盛怒之下，并没有饶恕他们，命关兴在灵前将傅士仁和糜芳用刀剐之。   
    这些情节颇有因果报应(而且还是“现世报”)和血亲复仇的色彩，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。   
    另据《三国志·潘璋传》：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝无记载。至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。   
    玉泉山显圣   
    《三国演义》有关公显圣的情节，说关羽死后，阴魂不散，飘至当阳玉泉山。山上老僧普净正在庵中默坐，忽见关公显圣，大呼：”还我头来!”普净说：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关羽闻言，恍然大悟，当即皈依佛教而去。以后往往于玉泉山显圣护民。乡人感其德，在山顶建庙，四时致祭。   
    这是个宗教性的神话，不见史书记载，最早见于南宋天台宗僧人志磐所著的《佛祖统记》，说的是隋朝的事，《三国演义》就是据此改编的，时间从隋朝改为三国，又把僧人的名字由智(椅yi)①改为普净。   
    如今在湖北当阳之西30里的玉泉山麓，有一玉泉寺，始建于东汉末年。寺庙附近的坡上有一石制望表，高约七米，上刻”关云长显圣处”几个大字，旁边的石碑刻有“最先显圣处”，都是后人的附会。   
    关羽的妻子和后嗣   
    关羽的妻子是谁，史无明文。约成书于元末的说唱词话《花关索传》，说关羽之妻为胡氏，是后来形成的传说。根据《三国志·关羽传》记载；关羽有两个儿子：关平和关兴。《三国演义》说关平是关羽的义子，而《三国志》本传及《蜀记》都称为”子平”，可见他是关羽的亲生儿子，义子之说并没有根据。另一个儿子关兴，字安国，“少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中，数岁卒。”   
    我们对《关羽传》的这段记载加以铨释，应该得出这样的结论：1、关兴在少年时有”令问”(好名声)，丞相诸葛亮很嚣重他。刘备称帝那年，蜀汉称章武元年，即公元221年，诸葛亮于是年为丞相，是时关兴正在年少，而关羽已经死去二年了。这也可以反证：在夷陵之战中，年少的关兴是不可能上战场为父复仇的。2、弱冠(20岁)出仕时，关羽已经死去多年，没有过多久，关兴就英年早逝了。本传还说关兴有两个儿子：关统和关彝。   
    按照《花关索传》的说法，关羽还有一个失散的儿子，因先后被索，花两家所收养，遂以关、索、花三家的姓为姓名，取名花关索。但这部说唱词话的内容荒诞不经，毫无史实根据，罗贯中编著《三国演义》时也没有采纳。   
    史书上说关羽有女儿，孙权派人来求婚，关羽未允，还辱骂了使者。但她的名字，也不见史书记载。按照云南的民间传说，她叫银屏，关羽和刘备相继辞世后，由诸葛亮作主，把她嫁给蜀汉大臣李恢之子李蔚，随丈夫长期居住在南中地区的俞元(今云南澄江)，当地人称为“关三小姐”。   
    现在澄江还有她的墓和“梳妆台”遗址，恐怕都是后人的附会。她的丈夫李蔚也不见史书记载，按《三国志·李恢传》：李恢的儿子叫李遗。   
    另据《蜀记》：魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀(在公元263年)，因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人。