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    在奢靡之风渐盛的今天，节俭已不再被一些人视为美德，在那些富而骄、贵而奢的人眼里，家境清贫者节俭，被讥笑为“穷酸”；家境富有者节俭，被讥笑为“守财奴”；高居官位者节俭，被讥笑为“傻帽”。“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”世风如此，令人不禁想起司马光之叹。

    有人说我们现在的生活水平已经大大提高了，不用再节俭了。随着社会的发展和时代的进步，人们生活水平不断提高，消费观念也在不断改变。在物质产品日益丰富的今天，“食无求饱，居无求安”的传统观念已逐步退出历史舞台，消费至上、享受第一的思想观念渐渐粉墨登场。但是我们更应该看到，汹涌而至的消费浪潮，使人们的视线都集中到只知享乐上，因此不劳而获的事情就不断地发生。人一旦迷于这种生活方式，贪婪、攀比、从众、追时髦、喜新厌旧等等就会随之而来，谓之穷奢极欲，而这就是一切罪恶的因缘。而节俭却可以让我们如出淤泥而不染的荷花，谓之俭以养德，让我们在物欲横流的社会，保持一颗纯净的心。奢华虽然给人一种繁荣、热闹，但是这种繁荣的背后却是一种难言的荒凉。而节俭却能让人平静、让人豁达，给人的是一种人格的魅力。

    晏子是春秋时期齐国著名的政治家，虽然他当宰相多年，但生活一直十分节俭。平常只是穿一件有几个补丁的旧袍子，补丁的颜色与袍子的颜色也极不协调，看上去十分刺眼。

    有人问他：“您身为宰相，衣服这么破了，为什么不换一件新的呢？”晏子笑着回答说：“衣服是为了挡风御寒的，何必穿得那么豪华呢，这件袍子虽然旧了一点，可穿在身上一点也不觉得冷，何必要扔掉它呢？那不是很可惜吗？”

    晏子不但品德高尚，还特别善于治理国家，因此齐景公极为尊重他。晏子住的房屋也十分简陋，齐景公知道后，就想给他建一座新的，于是他便将这个想法告诉了晏子。

    晏子急忙回答说：“大王，多谢您对臣子的关心，可是我的祖辈一直在此居住，跟他们相比，我很平庸，没有理由去住豪华的房子。再说我家附近就是市场，买起东西来也比较方便。我在这里居住感到十分的惬意。”

    齐景公一听，顿时对这位节俭质朴的臣子肃然起敬。没过多久，齐景公就趁晏子出使晋国的机会，派人将他的那座破旧房屋修建一新了。为了改善房子四周的环境，官吏们还强令周围的平民统统搬往别处。从晋国回来，晏子发现自己的旧房子不见了，四周的居民也不见了，他马上明白了其中的原委。

    于是他赶紧到宫中去拜见齐景公，并再次陈述自己的想法。紧接着，他便吩咐手下将新房拆掉，恢复原来的模样。同时，他还派人请原先的邻居搬回原来的住处，并挨家挨户地亲自去道歉。

    回到家之后，晏子再三嘱咐家人：“我活着要和这些平民百姓住在一起，跟他们一起生活，死了之后，也要跟他们为伴。”晏子去世时，家人按照他的愿望，将他安葬在自家那简陋的院子里。

    晏子的勤俭节约的精神，让人敬佩。节俭往往涉及自己的利益，好像是对自己的苛刻，所以也就成了“纸上谈俭”。因此，每一个青少年都要克服这种思想，用切切实实的行动来奉行节俭的理念。

    这里给广大青少年朋友介绍一种既能拯救自己又能节约的方法，那就是经常给自己的收支记账，按月份和类别，简单记录每天的开支情况，合理分配生活费用；将生活费用按所需分成若干部分，留一部分做课外学习辅导，留一部分做后备资金。这样，一个有秩序、有条理的人能事先知道他需要什么，之后就会用必要的手段来获得它。他的预算就会平衡，他的花销也可以保持在收入线以内。养成记账的习惯，很显然可以知道自己把钱花在了什么地方，是该花的还是不该花的都一清二楚，而且慢慢地也就养成了该花的花、该省的省的好习惯。

    另外，青少年也可以开一个个人储蓄账户，采用跟银行约定的零存整取的方式，每月定期从生活费中拿出几十元存入银行，或者将每个月用剩的钱全部存入银行，这样一学期下来也有不少的结余。这种零存整取的方式对学生存钱有一定约束力，也有利于养成节俭的好习惯。

    钱应用在点子上