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    也就是说，在现代社会中，青年作为社会预备队的时期延长，使得他们必须面对这样一个事实，即性意识、性冲动到婚恋这一周期的时间延长，也就是说他们在处理这一问题上的难度加大。社会要求青年在青春期以学习为主要任务，不赞成他们在性机能成熟后就立刻步入婚恋领地；而身体的成熟和感情的成熟又不可遏止地产生性的骚动与干扰。如何正确地对待性意识驱动下的性兴奋和情感冲动，是青年，尤其是处于青春中期的人的一大课题。早恋现象就是青春期的年轻人未能处理、把握好性意识性冲动的实证。

    由上可知，现实世界的复杂性是挫折产生的一个主要原因，社会的飞速发展又加剧了挫折产生的可能性。现在再去评说当今社会的飞速变化以及知识、技术、财富的猛增已经是过于迂腐了，但人类进步的速度正在加快，这却是事实。恰如有人打趣说的那样：“刚开始干，就过时了。”现代世界委实变化太快，以至诞生在这个世界的儿童们到了成年时，他们出生的那个世界已经不复存在。学生在学校所学的功课，到他们毕业的时候，都已经因为社会的迅猛变化而成了无用的玩意儿。在过去，事态似乎稳定一些，还可以预测。人们为生存而奋斗，这似乎赋予了生活一些内在的意义，目标似乎也比较明确。然而，由于今天技术迅猛发展与财富的极大丰富，对大多数人来说，生存已经不再是唯一的奋斗目标。在这样的环境中，人们开始思考他们生存的意义和本质。这时，他们常常发现自己为这一类问题所困惑，诸如：我是谁？我正走向何方？为什么我要去那里？我所干的一切意义何在？真的有必要吗？伴随这些问题而来的是烦心的焦虑、极度的苦恼。

    正确看待竞争、困惑与失败

    1．失败与工作难易相关

    失败，与所从事的工作的难易程度相关联。工作的难度越大，就越可能遭受失败。每一个人从事的工作都会有不同的性质，因而难度也各不相同。从科学家、教授从事的脑力劳动到从事简单机械操作的工人的体力劳动，每一个人在相同的劳动时间内所付出的体力和脑力是截然不一样的。正如马克思所做的分类，劳动在本质上可以划分成两大类：简单劳动和复杂劳动。虽然简单劳动也创造价值，但其创造的价值在量上与复杂劳动所创造的价值有很大差别。马克思说，复杂劳动表现为叠加的简单劳动，就是从其创造的价值量的角度而言的。简单劳动由于其内涵的自然规律已经比较完整而全面地被人们所掌握，所以，一般人在做这种工作的时候会感觉比较得心应手，轻松自如。但是对于从事复杂劳动的人来说，情况就不是这样了。复杂劳动往往涉及开创新的认识领域和实践领域，创立新的理论，揭示新的规律，发现新事物和新事实的活动规律。它往往前无古人，后无来者，需要一系列新的尝试，而没有现成经验可循，摸着石头过河的模式只能是边总结教训和经验边前进。在这个过程中，路途很可能会凸凹不平、荆棘丛生，陷阱和暗礁随时都可能使你遭受失败的命运。但机遇与挑战并存，成功与风险共生。所以，尽管这种活动本身的风险有时近乎残酷，但这也构成它本身的魅力。当然，在经过认真的理论准备之后，注意随时保持清醒的头脑，迅速灵敏地反馈信息，及时地根据新情况、新问题调整自己的策略与步骤，成功的希望还是很大的。但是，任何复杂的活动都不可能通过笔直的捷径达到成功的目标，而必然要经过探索、失败、再探索、再失败的多次反复，才能取得最后的成功。在这一过程中，往往前进一步需要退好儿步，甚至还需要另辟蹊径，冒无数次的风险。着名数学家华罗庚曾深刻地揭示了科学研究过程中失败与成功的比例关系。他说：“科学研究中任何重大的成就，都是需要经过几十次、几百次、几千次甚至上万、几十万次的失败，才能取得的。对于一个科学家来说，失败与成功比起来，失败是经常的，而成功只是少量的。”在创造性的复杂活动中，只有那些有着坚强毅力的人，才能最终沿着陡峭的山路攀登上风光无限的险峰。

    2．“混沌”心理导致失败

    听说过“混沌学”的概念吗？这是一门新兴的学科，但其实混沌的概念和现象早已被我国古代的科学家所发觉。所谓混沌就是指在事物发展由一种状态向另一种状态转变的过程中出现的混乱、庞杂、无序的现象。在中国古代哲学中，混沌就是天地形成以前宇宙元气未分、自然合和的状态。在当今的混沌学研究中，混沌被看作是与决定性现象和随机性现象相并列的另外一种现象。混沌现象看起来是杂乱无章的，它既不服从牛顿力学的决定性规律，也不遵循统计学的随机性规律，而是按照混沌的规律进行运转。研究隐藏在混沌现象深处的混沌规律，正是混沌学的任务。虽然混沌学成为一门成熟的学科还需要有很多丁作要做，但它的诞生比它的研究结果可能更为重要，它启示人们要认识混沌的规律，否则的话，只能遭受更多的挫折。