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    那便是陈家的坟茔。我靠着一棵树打量着这片山塬，二十亩地大的一座坟，天地间一个颜色，肃穆。天知人事耶，天不知人事耶？坟墓从隐处进人显处，富贵一下就汹涌过来了。围墙里的坟墓，让我猝不及防，进入我眼睑的是那两只兽，天地的颜色，固定在自己的位置上，从骨架上看，那是两匹纯种的贵族。我明白，没有石头就没有石头匠人，没有匠人就没有这两匹贵族面对世人的那种傲慢。陈氏家族在明清两代，科甲鼎盛，人才辈出。从明孝宗到清乾隆间的二百六十年中，共出现了四十一位贡生，十九位举人，并有九人中进士，六人入翰林，享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”之美誉。在此期间，三十八人走上仕途，奔赴半个中国为官。在康熙年间，居官者多达十六人，出现了父翰林，子翰林，父子翰林；兄翰林，弟翰林，兄弟翰林盛况。我不想羡慕，也不想嫉妒。阴阳家们惯常用风水理论殚精竭虑地揣摩着主人的心思，选择坟茔，不知是不是只有中国开创了血脉和地脉相融的气脉关系？泥土通往粮食的道路上，我亲爱的先祖忙碌往返，只能是父农民，子农民，父子农民。这是一个难以言说的寓言：不知道和坟茔的风水到底有没有关系？

    盗墓者其实是一把解读历史的钥匙。我看到一个一个塌陷下去的盗坑。富贵难守，上天总会让它遭逢对手。土堆之下究竟埋葬了多少宝贝？我想起我的少年时期，村庄外塌落了一个洞，没有人敢下去，都知道是坟。我父亲勇敢地跳了下去，年少不知怕事，我说，我也要下去。坟墓里的父亲说，下来！上边一个人抓着我的两只小手，父亲在下面接住抱下去。我看到一堆糟烂的棺材板，人骨头七零八落，我想哭，父亲显得很愉快的样子，冲我吹着口哨。父亲说，死人是一把骨头，活人是一张皮。我还是想哭。因为我想哭，我便从坟墓里出来了。我只记得地上散乱着一些绿锈铜钱，我出来后看到父亲扔出一些锈得看不出是什么样子的耳环和帽饰来，最后扔出来的是一个骷髅，地面上的人尖叫着四下逃开。那是人民公社时期，地是大队的地，刚收割完小麦，一个后生一脚把那个骷髅踢进了坟墓，我父亲一拳头冲着他打了过去，灵魂附着于亡者的尸体之上“事死如事生”，只有妥善安顿，才能保证活着的平安。父亲拉着平车把那个墓填实，双膝跪下，我看到扬起的灰土下，我的父亲有北方人的情义在起伏。我担心以后我走过会不会害怕。我的担心是多余的，第二年，我看到长出的小麦把墓地丰富成了麦田，麦浪翻滚，麦芒朦胧，生长创造了奇迹，我再也寻找不到那座坟茔的影迹。

    死人是一把骨头。我看到陈家祖坟上的这些巨大的守护神，这完全是一些有着深刻意图的信仰设计，首先，要守护他祖先的亡灵永垂不朽，其次，守护他的后人代代入朝为官过锦衣玉食的日子。不过坟墓的修筑应该还有另一层意思，它的豪华是修给世人看的，人在物质世界中遇到难题，有所不解有所困惑时，就修庙迁坟。只有活着的人才是文化的缔造者、耕耘者和传播者。陈家的祖茔从它的造势上看原来一定是很热闹的，樊山村不知道有没有他们守墓人的后代？我在那些雕像前留影，有表演的成分在里面，一时忘了脚下的坟墓，便觉得这里完全是难得的世外桃源。一只鸟从头顶上盘旋而过，我看到最后的晚霞泅出云层，旷野之间那一抹浅黄和微红，转眼间天空就暗了，西边，山若巨龙蜿蜒而去。

    “好风水！”谁喊了一声？

    人在路上走，只能让过去越来越过去，而路走下去走下去，人要能掉头走，是不是最后也只会得到物不是物而人亦非人的结果？

    我想起几日前去沁水的嘉峰镇，听一位老者给我讲嘉峰的历史。1966年嘉峰公社的“农村红卫兵”决定用青石烧石灰。因周围的山上能开采的石头不多（大多是沙石），他们决定用古坟上的石人、石马、石碑和老街上的青石来炼。这地方曾经出大官，出大官的地方富人多，攀比的风气重，老镇以及构成嘉峰镇经脉的老街里，勾连交错的官道上的青石耀目的光华在雨后鲜亮而暗沉。这些让红卫兵们激动。

    嘉峰公社蜿蜒在沁河岸边，因昔日的繁荣，它沉淀着古代政治、经济及丰富的商贸文化，在不断地传递历史的信息，延续着社会发展的脉络中，有了钱的人们就开始了买官。买了官干什么？回出生地修屋（谁也不想当不穿衣服的猴子），何况这地方的进士第就有不下十个。地面上的地面下的屋，上好的青石遍地都是。而1966年的热情有领袖的指领，人们对这些青石似乎就也找到了更好的玩法。老人说，从理论上讲石灰是用青石烧的，人和人不一样，石和石能一样么？此青石非彼青石。砸碎的墓碑、石人、石马、望柱有多少？没有人统计过，乡村的猪圈、厕所、地垄到处都能见到大小不一的坟石，破坏的另一个词应该叫“兴奋”，“他们”生下了比他们先祖更勇敢的子孙。