一 明人的五种说法
成祖生母问题,自明人即多异说,旧钞本《燕王令旨》[3]说:
顾予匪才,乃父皇太祖高皇帝亲子、母后孝慈高皇后亲生,皇太子亲弟,忝居众王之长。
自认为高皇后亲子。《太宗实录》因之:
高皇后生五子,长懿文皇太子标,次秦愍王樉,次晋恭王棡,次上,次周定王橚。上初生,五色满室,照映宫闼,经日不散,太祖高皇帝高皇后心异之,独钟爱焉。(《明太宗实录》卷一)
明史复因承之,在《成祖本纪》上说:
文皇帝讳棣,太祖第四子也。母孝慈高皇后。
在这一系统下的记载,都说高皇后生五子,明成祖是嫡四子。第二说则指成祖与周王为高皇后所生,余皆庶出。王世贞《二史考》说:
《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生,而懿文、秦、晋诸妃子。(《弇州史料》卷六一)
郎瑛所见《鲁府玉牒》和此说相同。他说:
太祖二十四子,生母五人。长懿文太子标,第二秦愍王樉,封西安。第三晋恭王棡,封太原。第四燕王棣原封北平,今入继大统。第五周王棡,封开封。高后所生也……右《天潢玉牒》之数,予得于顾尚书者。今鲁府所刻玉牒,又以高后止生成祖与周王,因其不同,故录出之。(《七修类稿》卷一〇)
第三说则以成祖为达妃子。王世贞《二史考》记:
《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、周王为高皇后生而太宗为达妃子[4]。
第四说则谓成祖为䂵妃子,此说最引人注意,最近傅斯年(《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第二本第四部分《明成祖生母纪疑》)、朱希祖(《国立中山大学文史学研究所集刊》第二卷第一期《明成祖生母记疑辩》)都有文章考证。明人主此说者有何乔远之《名山藏》:
成祖文皇帝讳棣,太祖第四子也。注臣于南京见《太常志》云帝为妃所诞生,而《玉牒》则高后第四子。《玉牒》出当日史臣所纂既无可疑,南太常职掌相沿,又未知其据。臣谨备载之以俟后人博考。(《典谟记》六)
有谈迁之《国榷》:
文皇帝讳棣,太祖高皇帝第四子也。母妃。《玉牒》云高皇后第四子,盖史臣因帝自称嫡,沿之耳。今《南京太常寺志》载孝陵袝享妃穆位第一,可据也。(《国榷》卷十二《建文四年》)
同书天俪条记高祖后妃有䂵妃列在定妃达氏下。《枣林杂俎》亦记:
孝陵享殿,太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏,生懿文皇太子,秦愍王,晋恭王……俱东列。妃生成祖文皇帝,独西列。见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云,孝慈高皇后无子,具如志中。……享殿配位出自宸断相传必有确据,而微与《玉牒》牴牾,诚不知其解。(《枣林杂俎》义集《彤管篇》孝慈高皇后无子条)
有刘振之《识大录》:
成祖文皇帝讳棣,太祖第四子也。母曰妃。姿貌秀杰,目重瞳子,龙行虎步,声若洪钟,太祖及高后皆爱之。高后因育为己子。(《识大录》卷七《帝典》)
有李清之《三垣笔记》:
予阅《南太常寺志》载懿文皇太子及秦晋二王均李妃生,成祖则妃生,讶之。时钱宗伯谦益有博物称,亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵,予语谦益曰:此事与《实录》、《玉牒》左,何征?但本志所载东侧列妃嫔二十余,而西侧止妃,然否?曷不启寝殿验之。及入视,果然,乃知李、之言有以也。惟周王不载所出。观太祖命服养母孙妃斩衰三年,疑即孙出。(《三垣笔记·附志》)
有张岱之《陶庵梦忆》:
(孝陵)近(暖)阁下一座稍前为妃,是成祖生母。成祖生,孝慈皇后妊为己子,事甚秘。(《陶庵梦忆》卷一《钟山》)
有沈玄华之《敬礼南都奉先殿纪事》:
……高皇配在天御幄神所栖,众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。一见异千闻,《实录》安可稽?……
(按:长陵每自称曰朕高皇后第四子也。然奉先庙制,高后南向,诸妃尽东列,西序惟妃一人。具载《南京太常寺志》。盖高后从未怀妊,岂惟长陵,即懿文太子亦非后生也。世疑此事不实,诵沈大理诗,期明征矣。)(朱彝尊《明诗综》卷四四)
第五说则谓成祖为元主妃所生,王世懋《窥天外乘》记:
成祖皇帝为高皇后第四子明甚,而《野史》尚谓是元主妃所生(《窥天外乘·纪录汇编》卷二〇五)。
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