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时间:2013-06-29来源:网友提供 作者:外围英雄联盟比赛网站 点击:

佛最后告诉我们,所谓法相,‘即非法相’,那只是讲话的方便,机会的方便,教 育上的方便,目的是使你懂得。如果这样不懂,他换另一个方法,总是想办法使我们懂 得。可是后世的人,把他的教育方法记录下来以后,死死抓住他说过的那个空,或拚命 抓个有,永远搞不清楚。事实上佛交代得很清楚,一切不落法相。不落法相以后,大家 反而都说金刚经是说空的,前面我们已经说过,金刚经没有任何重点是教我们观空,金 刚经都是遮法,挡住你不正确的说法,至于正确的是个什么东西,要你自己去找。

记得金刚经开始的时候,我曾经提到过禅宗的两个公案,一个是儿子跟父亲学小偷, 对不对?还有一个是坐牢的那个公案,现在再说一个禅宗故事。有一个年轻人出家学佛 求道,想要开悟,跟著师父几十年。这位师父总是对他非常严厉,生活、行为都管得非 常严。但是一问到佛法,师父总不肯说。这个人就像我们现在青年人学佛一样,好像找 到一位老师,马上就有妙诀告诉他,传你一个咒子罗,或者传你一个方法,今天一打坐, 明天就会飞了,就成佛了;自己意识中构成了这样一个法相。这个人的心理也是如此。 可是这个师父呢,问到他真正佛法时,就说:你自己参去!自己研究去!

他自己暗想,十二三岁出家,天天求佛道,搞了几十年,这个老师嘛!是天下有名 的大老师,是有道之士,跟著他却辛苦的要命,佛法也没有传给他一点,心中真烦恼。 有一天他想了一个办法,带了一把小刀上山,师父快要走这一条小路回来了,小路只能 走一个人,他就站在路口等师父回来。那天下雨,山上路滑难走,他看见师父低著头, 慢慢走到了。其实他师父大概早知道这家伙在那里,他以为师父不知道,看到师父过来 了,就一把抓住师父说:‘师父啊,我告诉你,我几十年求法,你不肯告诉我,今天我 不要命了。’说著就把刀拿出来,‘你再不告诉我佛法的话,师父啊,我要杀了你。’ 这个师父很从容,手里还拿把雨伞,看他这个样子,就用手一把抓住他拿刀的手说: ‘喂,路很窄,我要过去,你过来。’师父把他拉过来,自己就过去了。他听到‘我要 过去,你过来’就忽然大彻大悟了。

我们大家参参看,‘我要过去,你过来’,这一句话他就悟道了,这个理由在什么 地方?这个就是所谓禅宗公案。现在大家很难找出答案,我说的也不是真的答案,只能 打个比方给你听:我们大家学佛最困难,心中的烦恼,身体上的感觉,坐起来腿发麻, 不坐时心里烦恼不断;很想求到清净,清净永远求不到。烦恼不断,自己问自己怎么 办?你自己里面的师父一定告诉你:‘我要过去,你过来!’烦恼跑过了就是清净,过 去心不可得,现在心不可得,未来心不可得;不生法相,应无所住而生其心,就那么简 单。所以说,我要过去,你过来,这一条路根本是通的,烦恼即是菩提,那里有个烦恼 永远停留在心中呢!你要是去想办法把烦恼空掉,求个清净,你不就是那个师父跟徒弟 永远堵在路上,走不过来了吗?

你看人家的教育法很简单,我要过去,你过来,也不理刀,也不理徒弟,这个徒弟 就清楚了,就悟道了。可见他平常都在自生法相,都是著了一个佛的观念,著了一个道 的观念。人生最怕是著魔,实际上,你学了佛法,学了道,把道跟佛法捆起来,你正是 著魔了;著了佛魔,著了道魔,著了功夫魔,著了清净魔。

清净也是魔啊!所以禅宗祖师有几句话:‘起心动念是天魔’,什么是天魔?是你 的起心动念而已,你自己生的法相。‘不起心动念是阴魔’,大家注意啊!很多人都落 在这个魔境,光想打起坐来什么都不知道,以为什么都不知道是入定,那个是不起心动 念,不起心动念落在五阴境界,是阴魔。‘倒起不起是烦恼魔’,有时候好像很清净, 你觉得很清净吗?有时候又觉得心里头好像有一点游丝杂念,可是也不要紧,可是也迷 迷糊糊,这个就是倒起不起烦恼魔,无明之魔。说什么走火入魔!魔从那里来?魔完全 是自心所造,没有其它的东西。‘起心动念是天魔。不起心动念是阴魔。倒起不起是烦 恼魔。’如此而已。

佛学把魔境分析得很清楚,禅宗的大师们是用归纳的方法,非常简单扼要告诉你。 实际上,这些心理的状况,这些境界,都是自生法相。由此更进一步说,我们佛学越学 多了,唯识研究到最后,佛经三藏十二部都学了,你越学的多,越被法相的绳子捆得紧, 都是著了法相。所以在快要作结论的时候,佛告诉我们,不生法相才是最究竟。我们给 它的结论偈子:

第三十一品偈颂

九霄鹤唳响无痕

泣血杜鹃落尽魂

谱到狮弦声断续

为谁辛苦唱荒村

这是一个感想,在座的人,要是到过西北和中国的高山,或到过青城山峨嵋山,可 能会听到白鹤的叫声。中国文字很妙,鸡叫是啼,鸟叫是鸣,虎叫是啸,表示不同的声 音形态;白鹤叫称为鹤唳。白鹤是在高空叫的,声音像打锣一样,传得很远,所以这个 鸟与其他的鸟特别不同。

‘九霄鹤唳响无痕’,就是说,佛的说法像九重天上的白鹤,叫声响彻云霄,要叫 醒世界上所有人的迷梦。但是,我们有没有被他叫醒呢?世界上许多人是叫不醒的,想 一想真够伤心。结果千里迢迢去学佛,不论在家出家,都变成杜鹃鸟一样。

‘泣血杜鹃落尽魂’,据说杜鹃是上古一个因亡国而伤心到极点的帝子,因为天天 哭,后来他的精魂变成杜鹃鸟,还在哭,哭到最后眼睛流血,滴在泥土上变成现在的杜 鹃花。杜鹃另有很多的名字,也叫杜宇,也叫帝子,就是蜀国皇帝的儿子。我们后世学 佛学道的都是杜鹃,抛家弃子专心学佛,到最后,道的影子都没有看到,只怪自己没有 遇到明师,没有碰到佛,没有得到法。其实佛法是最平凡,最简单,佛在金刚经上都说 完了。

‘谱到狮弦声断续’,金刚经等于狮子之弦,用狮子身上的筋作弦的琴,它发出的 琴声,百兽听到都会头痛,再重一点,百兽听到脑子都裂了,因为狮子是百兽之王。佛 说的法是哲学里的哲学,经典里的经典,世界上真正形而上的道法,直截了当,全部都 告诉我们了,但是我们不知道。这个琴谱弹到狮子之弦,这个声音弹的金刚经也好,法 华经也好,华严经也好,断断续续,都弹给我们听了,高明的歌曲统统唱给我们听了, 我们还是不懂。等于一个叫化子沿门唱莲花落一样,唱了半天没有人理,人不觉得好听, ‘为谁辛苦唱荒村’啊!这是对释迦牟尼佛幽默一下。实际上,我真为释迦牟尼佛一洒 同情之泪,他讲到三十一品了,快讲完了,有谁懂得他呢?他又何必在那里讲呢?为谁 辛苦唱荒村啊?再唱一遍也没有用,因为知音难遇啊,永远不懂。实际上,他说的最亲 切,最平凡。

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