柳宗元先生这样骂尸虫,指出尸虫的“小人”行为:“人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐微失误,日庚申,出谗于帝。”
乖乖不得了!
照柳大文豪所说的,真是值得研究之至。他对这三位尸虫先生的指控,也相当严重。“伺人隐微失误”,就是说专俟人有甚么行差踏错之处,然后在一个特定的时间──庚申日,尸虫就到“帝”的面前去进谗言──说坏话。这是典型的出卖行为,尸虫在人体内潜伏目的,原来是向“帝”说人的坏话!
总目的弄清楚了之后,还有两个细节问题,颇值得研究一番。
其一:尸虫所留意的“失误”,是指甚么呢?可以是指人的行为失误,也可以是指人的思想失误,不论是哪一方面,这“失误”与否,又是以甚么为标准呢?那套标准又是怎样的呢?
其二,“帝”又是甚么?尸虫为甚么要把人的失误,向这个“帝”汇报?这个“帝”在知道了人有失误之后,会如何处理?他又会运用甚么力量来处理?
这些问题,逐一深究下去,趣味昂然,而且很是重要,因为每一个人的身体之中,都有三个尸虫在做“鬼头仔”,任何人,都绝无隐私可言,因为尸虫在人的身体之中,人不论做甚么,甚至想甚么,都有这个“鬼头仔”定期向“帝”报告。
这些问题,柳大文豪也无法有答案,因为他这样骂尸虫,也是从道家的典籍中得来的资料。
(柳宗元为甚么要作《骂尸虫文》,也很容易明白,他骂的是尸虫的这种打小报告的小人行径。)
古人记述道家的学说时这样说:“三尸,或谓之三彭。人身中皆有是三虫,能记人过失,至庚申日,乘人睡去,而谗之于上帝。故学道者至庚申日,辄不睡,谓之‘守庚申’,或服药以杀三虫。”
以上的说法,见于《避毒录话》一书的第四卷。
这段话的奇妙之处,在于点明了尸虫是替“上帝”服务的。
这个“上帝”,自然是一位天神,但不知是何方神圣,道教中的各种神仙极多,可以假定就是俗称“玉皇大帝”的那位,那是至高无上的尊神,看来不但掌管天上的一切,连人间的一切,也在他的掌管之中,而“三彭”尸虫,就是他情报网的最末梢,是潜伏在人身体之中的。
不过,这段话,却也暴露出了这位“上帝”很是无能,因为他派出去的探子,没有甚么大本领,乘人睡觉,才能活动,人只要在庚申日不睡,它就没有办法。而且,还可以“以药杀之”──常言道:强将手下无弱兵,反过来者,卒子这样弱,主将也不会强到哪里去。
再者,这上帝知道了人的过失后又如何呢?古往今来,多少大奸大恶之人,再有的过失,何止万千,若那上帝全知道了,何以又不作处理?还是积在一起,等其人死了,才算总帐?
作为上帝,而不能及时制止人的恶行,这神通自然也有限得很了。
这一切,虽然古籍中记载很多,但一直以来,都被人当“神话”看待,从来也没有人,想在人的身体中,把那三个有名有姓的尸虫捉出来看一看,究竟是甚么样子的,究竟是甚么人派来的。
也没有人进一步想从实际出发,去证实它们的存在。
这时,被那位朋友一提,我想起了这一切来,思绪大是紊乱。
那位朋友也过了好一会,才道:“你看这种记载,和田活所说,有间谍潜伏在人体之内,是不是接得上榫头?”
我吸了一口气:“岂止接得上,简直合拍之至!”
那位朋友道:“不知道田教授只是根据资料而生的想法,还是他在实际上已有所发现?”
我无法回答,只好道:“不知道!”
那位朋友话题一转:“卫斯理,根据你的理论,诸神都是外星人,那么,记载中的那个‘帝’,自然也不会例外了!”
我也知道他想说甚么,就应了一声:“是!”
那位朋友忽然激动起来:“你看,人是多么糊涂,多么麻木!”
我又好一会没出声,这位朋友虽然没有明言,可是他的意思,再明白不过──他是说,有某一类外星人,派了许多潜伏者,潜伏在每一个人的身体之内,人有甚么行动,甚至思想,这些潜伏者会定期作出报告!
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