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幼子为学赴古迪化，随至优美牧场之地，偶闻前贤马一浮先生之《复兴书院讲录》《泰和宜山会语》，深感其学养深厚，并吾国之文化精深，与梁、熊二公并称现代儒学三圣，实乃名至实归也，不愧梁公颂之：千年国粹，一代儒宗。

大不自多，海纳江河。惟学无际，际于天地。形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同。知其不二兮，尔听斯聪。

首章可明教化之本，礼乐之道器，既弘大道之意，亦出实用之器也，宏阔宇宙，思民之治，以体用之分，诗以载道，词以言意。

而今人之译文，吾不敢苟同也。

大不自多，亲切朴实之风迎面而来，然其深意含远也，非是出自经学典故之一意也，今人多以典故之注释而曲解前贤之深意，实乃刻舟求剑之远也。既不能达场景之描述，去意境非远，而终不可达也。

古文之妙，在于描述场景之时，亦可传意境于无言中，今人如此为学，呜呼，夫复何言！

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