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贪婪是生物的本性。就是植物也一样，两棵树，几根草生长在一起，盘根错节，为了吸纳更多的营养，都猛猛地扩展自己的根系，争夺大地中有限的营养。非洲草原的狮群，为了争取更多的食物，同样不断扩展自己的领地，不惜强手肉搏。人类更如此，无论那个国家、团体、以及个人都在为维持自己的利益而奋斗着。

吝啬是贪婪的孪生兄弟，贪心之余便是吝啬。提起吝啬，在世界文学史上是有排名的。最有名的是法国批判现实主义文学的伟大代表巴尔扎克笔下《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台 ,这个号称世界文学作品中吝啬之首的家伙，死的时候手里竟然还握着他最心爱的金子。在五大吝啬鬼中，葛朗台确实名气不菲。其他四位呢？他们是十七世纪英国戏剧大师沙士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克；十七世纪法国喜剧家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》中的阿巴贡；十八世纪中国小说大师吴敬梓的短篇小说集《儒林外史》中的严监生以及十九世纪俄国小说大师果戈理的长篇小说《死魂灵》中的波留希金。还有一位，颇通文学的人可能要问，没有了，还有谁？其实，最后一位就是你自己。有人会说：我很慷慨，怎么是我。其实慷慨是做给别人看的，自己内心的事只有自己知道，吝啬是人的本性，人是靠意志去慷慨，慷慨的背后还是吝啬。

当然也大有慷慨之人。秦王出手大方，一下就承诺送十五座城，他要的是什么呢？他要的是天下奇宝"和氏璧";关羽兵败，离开了大哥兄弟借居曹营，曹操"上马奉金，下马奉银",兵器、良马、锦缎、美女轮番给予，可谓慷慨之至了。然而，曹操要什么呢？他要的是上将关羽；《水浒》中的宋江，慷慨豪气，好周济朋友，素有"及时雨"之称。他要的是什么呢？他要的是兄弟们的心；施恩大方，武松杀了西门庆、潘金莲之后被流放，施恩不惜银两，百般照顾，为了什么呢？意在蒋门神，蒋门神抢了他的店铺。结果武松杀了蒋门神摊了更大的官司。给贪官李铁成送礼的官员出手大方，他们为了什么呢？为了要项目或要更大的官。可见慷慨是另类的贪婪，是更阴险，更鬼道的贪婪。

那么如何为人呢？这样为人不是太难了吗？我想为人不要顾惜什么吝啬与慷慨，大方与贪婪，中国的古老文化是讲究因果的。慷慨有故，吝啬有因。中国有很多老话很好，"无功受禄寝食不安","受人点水之恩当涌泉相报".说了半天就是说请人帮助要讲凭什么，帮助人，施恩于人要讲为什么。古文有一篇文章叫《曹刿论战》多次提到凭什么，我们为人也一样，讲这个就是"讲",就是"义气".开怀些，大度些，不患得患失，这样就能对得起朋友，也能对得起自己。