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    他这句话一说出来，台下那些和我一样初次到来的人，顿时有了小小的骚动。

    “让我们扪心自问，能找到一丝一毫证明这个世界真实存在的证据吗？比如一朵花，你可以用眼睛看见它的形状颜色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰触到它的花瓣，这就能证明这朵花真是存在吗，这一切难道不是你的感觉吗？当你感觉不到这多花的时候，你怎么能知道，这朵花还存在着呢？”

    我忽然知道让我疑惑的是什么了，他竟然把唯心主义哲学作为圣女教的教义，来向我们传播。

    中国目前的教育把数千年来人类的各个哲学流派很简单地一分为二，分为唯物主义和唯心主义，每个主义下头再行细分。一切以人的心灵体验为分源的哲学流派，都称为唯心主义。因为与主流的马克思唯物主义哲学流派不相容，所以在近几十年从基础到较高等的教育中，都是以不那么正面的形象出现的。那么些年下来，在国人心中的印象已经根深蒂固，这样的情况下，圣女教为什么选择唯心主义哲学作为教义呢，这不是会让吸收教众的难度加大吗？

    “有许多人会反驳，说现代的物理学对这个物质世界的研究已经非常深入，怎么可能否定物质的存在。然而现代科学是怎么认识这个世界的呢，从电子显微镜里看到物质的细部结构，这个细部结构，难道不还是要用我们的眼睛，才能看见的吗？所有的研究结果，归根结底，还是要通过我们个人的感觉器官，才能真正被我们的心灵接受。如果有一种伟大的神术，可以欺骗所有人心中的眼鼻口心，我们怎么才能知道，这个世界究竟是怎样的呢？现在，让我来告诉你们，时间是虚妄的，空间是虚妄的，物质世界是虚妄的，我们所能把握的，只有我们的内心，我们的精神，这才是可贵的真一。”

    他听着刘江洲在上面大放厥词，心里想起了一个人。他所说的这些，几乎和贝克莱的观点如出一辙。

    贝克莱，洛克，休谟并称英国近代经验主义哲学三大代表你人物。贝克莱最著名的观点即“存在就是被感知”，他认为所有的物质都来自经验，物质只在心灵中存在。这和刘洲成此时说的，不是一模一样吗？

    “我所说的是一切物质，你所看到所接触的一切，就连我们的血肉之躯，实际上都是虚无。而施展这一伟大神术，就是唯一的真神天尊。只有舍弃物欲，信奉天尊，灵魂才能得到升华。”

    这也太消极了吧，我在心里这样想着。照这样的教义，岂不是每个圣女教徒都得摒弃一切物欲，像个清教徒那样生活吗？“第一次来到这里的人啊，我知道你们此刻的内心：怀疑，不信，不屑。可是看一看你们的周围，我们已经拥有了这么坚定的信徒，他们已经认清了这个世界的真相，绝对的真相，无可辩驳的真相。为什么我们信仰天尊，而我们的教会并不叫天尊教，却叫圣女教，因为天尊已经降下了他的化身，那就是我们的圣女。圣女是神的地上行走者，她拥有神的威能，而这个威能，就是我们凝聚这么多信众的核心所在。”

    说到这里，刘上师露出了一丝诡异的微笑：“愚昧的凡人啊，只有亲眼所见，才能相信。”

    他这样说，吊足了我的胃口，等着听这圣女，究竟有什么样的威能。

    “世界本虚妄，凡人不敢相信。因为凡人只信自己所见，所闻，所触。于是神就让他们见，让他们闻，让他们触。圣女的威能，在于她可以轻易拨开迷雾，在她的面前，花石草木，时间的一切，都只是可以随手拨开的迷雾。”

    刘江洲突然站了起来，用手指着台下，大声说道：“换句话说，你们，你们每一个人，只要圣女愿意，都可以让你们回归本原的虚无。因为世间万物的都是虚妄，所以只要圣女认为哪一件东西可以消失，没有再存在的必要，那件东西就会消失不见，从这世上抹去，干干净净，不留一点痕迹。是的，只要圣女的一个意愿，只要圣女说一句‘它，不存在’。这就是神迹，这样的神迹今天就会降临，会让你们所有人看到！”

    这几句话，就像霹雳闪电，击中我的脑门儿，在此前无法彼此联系上的许多环节里，贯通了一条通路。

    我转过脸去看袁吉，他脸上的神情，坚定，虔诚又有些狂热。他竟然是见识过那种威能的吗？这个世界竟然存在着一个人，在她的面前，任何血肉或钢铁，都只是可以随时吹散的幻影吗？这个世界，我所生活了二十多年的世界，竟然是不存在的吗？

    或者……他们所看见的神迹只是一场场魔术，就像巡游世界的大魔术师们，可以用障眼法让一架波音客机在众目睽睽之下消失。

    但是我内心知道，有些事情，只有真如刘江洲所说的，才能解释得通。

    刘江洲所说的世界真相，可以解释困扰我许久的谜团，但是却否定了整个世界，我究竟该选择哪一边？

    其实，真相是不容选择的。