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    慌忙之中回到实验所，从开着空调的实验所窗户向外望去，可以看到海对面绿色的能登岛。总觉得看起来像胸部。想着这样不行去抬头看天，这一次天上的积雨云排列得看起来也像胸部。想着我也终于变成傻瓜于是决定休息一会，在茶水间的冰箱里发现谷口先生藏着的「雪见大福」，正想吃的时候发现它看起来也像胸部。

    这样的状态根本无法工作，于是我外出散步，走到了北边的神社。那里有向着海里伸出的镇守林，和田地相对向着海里突出的树林看起来更像那个东西。而且我在每天都利用的能登铁路上发现，能登鹿岛站和位于它南面的西岸站之间也有同样的镇守林，我可以说就在***之间研究！就在我惊叹这惊人的发现之时，谷口先生大喊着「偷吃了我的雪见大福的是你小子吗」，并追了过来。

    我这是在做什么？

    总觉得我也逐渐棉花糖化了。我们有从胸部的诅咒中摆脱出来，用没有遮蔽的眼睛重新审视这个世界的必要。为此我们该做什么呢？

    写到这儿，我想到了一个划时代的主意。

    为了实行这个主意，我决定去京都。

    不过说实话，这只不过是顺便，我其实是想暂时逃离能登喘一口气。二十五号星期五的晚上守田一郎将入京都城。切记，这是绝密事项。尤其是不能泄露给大冢绯沙子大王。如果你不能保守秘密，那我就将你那些胸部书信在十字路口百万遍散布。

    我这次去京都的目的有二。

    第一是打破支配我们的胸部绝对主义；另外一个是颠覆研究室内大冢绯沙子大王的统治。对此二事项我都已经胸有成竹。你就抱着泥菩萨过河的心态悠然地等我吧。

    等我消息。

    守田一郎

    致小松崎友也

    八月二十五日

    小松崎君，我今天在研究室露了个脸，最后还是决定来京都只向教授做一个期中报告。没能见到你真是遗憾。我给你留了信息。有关之前说的绝对主义一事，稍后给你电话说明。十五点三十分，守田一郎。

    八月二十七日

    敬启。我现在在位于京都站近铁名店街深处的咖啡馆「Jane」给你写这封信。

    不过话说这近铁名店街到处飘浮的昭和气氛算什么？没想到以超级modern的设计将观光游客吓破胆而闻名的京都站一隅竟然还有此等绝妙去处。不经意间飘浮着「逝去的似水年华」之哀愁气氛的近铁名店街将被胸部击败而要逃出京都的我的哀怨更添一分。谢谢，各位，谢谢。

    你一定生气了吧。不，如果只是生气还算罢了，不会已经绝望了吧？我甚至担心你会不会像那次祗园祭之后一样再次提出「逃亡印度」的想法。

    可我并没有恶意。或者不如说我从出生至今，从来没有过恶意，吾乃日行一善之人。

    那天晚上，我并没有去追逃出去的你。不是因为麻烦，而是因为如果追出去的话我可能会和你一起逃亡印度。你的心痛我最清楚。

    首先请让我再解释一下我的理论。

    在以前的信中，我向你说明了「方法论的胸部怀疑」这种手法。

    通过执著地怀疑眼前存在的胸部，将自己逼到将其抽象化的境界。这个手法有致命的缺陷。越是凝视就越是增加其可爱度的情况无法规避。因为存在无法取缔。

    于是我想。

    对于凡夫俗子的我们来说，只凭精神去怀疑胸部负荷过大。我们在能一个人骑车疾驰之前，还需要两个侧轮的辅助。为了更加便利地怀疑胸部，就没有什么简便的方法了吗？胸部的确是胸部，但是就没有方法让其看起来不像胸部吗？有没有一种能让我们变得对其贪多而厌的方法吗？

    据我在能登孤独思索的结果，那就是「扩大化」。

    我是这样想的：如果将其扩大到我们的承受能力之外，那么就会让人变得对其失去了概念，于是就失去了作为胸部的意义。为了实现这个理论，需要用投影仪投影。这时我想到的就是研究室期中报告发表时使用的投影仪。将胸部放大投射在墙上，屏气凝神一味凝视的话，渐渐就会使其看起来不像胸部，于是胸部之类的东西已变得无关紧要的念头就会涌上心头。我和你就都可以从这个诅咒中解放出来了！