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于是许多人就非常佩服阿金姐，说她很聪明，但也有些人怪她太刻薄。

阿金姐却并不以为伯夷叔齐的死掉，是和她有关系的。自然，她上山去开了几句玩笑，
是事实，不过这仅仅是玩笑。那两个傻瓜发脾气，因此不吃薇菜了，也是事实，不过并没有
死，倒招来了很大的运气。

“老天爷的心肠是顶好的，”她说。“他看见他们的撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，
用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就
天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什么呀，得步进步，喝
鹿奶还不够了。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道一定是不坏的。’
一面就慢慢的伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵的东西，它已经知道了人的心思，
立刻一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此不要去。〔３３〕您瞧，他们还
不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！

……”

听到这故事的人们，临末都深深的叹一口气，不知怎的，连自己的肩膀也觉得轻松不少
了。即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡
子的大口，拚命的吃鹿肉。

一九三五年十二月作。

〔１〕 本篇在收入本书前没有在报刊上发表过。

〔２〕 关于伯夷和叔齐，《史记·伯夷列传》中有如下的记载：

“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐
闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒。武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐
叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太
公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周
粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴
易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于
首阳山。”

〔３〕 商王 指商纣，姓子名受，是商代最末的一个帝王。

〔４〕 散宜生 周初功臣。商代末年往归西伯（周文王），以后曾随武王伐纣。

〔５〕 关于太师疵和少师强，《史记·周本纪》载：“纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干
，囚箕子；太师疵、少师皺（强）抱其乐器而犇周。”

太师、少师都是乐官名。据《周礼·春官》郑玄注，凡担任这种官职的，都是盲人。

〔６〕 关于纣王砍脚、剖心的事，《尚书·泰誓》有如下记载：

“今商王受……"贍（斫）朝涉之胫，剖贤人之心。”《太平御览》卷八十三引《帝王?兰汀罚骸暗坻?贍朝涉之胫而视其髓。”又《史记·殷本纪》也记有比干被剖心的事：“纣
愈淫乱不止。……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’薨强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人
心有七窍。’剖比干，观其心。”

〔７〕 西伯肯养老 西伯即周文王姬昌；商纣时为西伯，死后谥为文王。《史记》的
《周本纪》和《伯夷列传》都说“西伯善养老”。

《周本纪》说他“笃仁、敬老、慈少”。

〔８〕 大告示 《史记·周本纪》载武王率师渡过盟津以后，曾发布誓师辞，即所谓
《太（泰）誓》。这里的“告示”，除首尾“照得”“此示”数字外，都是《太誓》的原文
。“毁坏其三正，离咝其王父母弟”，意思是毁坏了天、地、人的正道?灼??淖姹埠偷?兄不用。

〔９〕 九旒云罕旗 《史记·周本纪》载武王克商后举行祭社典礼，有“百夫荷罕旗
以先驱”的记载；南朝宋裴笥《集解》说：“蔡邕《独断》曰：‘前驱有九旋云罕。’”据
《文选·东京赋》薛综注，云罕和九旒，都是旌旗的名称。

〔１０〕 周王发 即周武王姬发，文王之子。《史记·周本纪》记有武王出兵的情形
：“武王即位，太公望为师，周公旦为辅。……九年，武王上祭于毕，东观兵，至于盟津，
为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。……是时，诸侯
不期而会盟津者，八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女（汝）未知天命，未
可也。乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，……于是武王疤告诸侯曰：‘殷有重罪，不
可以不毕伐。’乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”
又以下记牧野誓师时情形，有“武王左杖黄钺（黄斧头），右秉白旄（白牛尾）”的句子。

〔１１〕 姜太公 即姜尚。《史记·齐世家》说文王在渭水之滨遇见姜尚：“与语大
悦，曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周，周以兴。”

子真是邪？吾太公望子久矣！’故号之曰‘太公望’。”文王死后，他佐武王灭纣，封
于齐。

〔１２〕 周尺一丈 约当现在的七市尺。

〔１３〕 关于周师渡盟津，《史记·周本纪》载：“十一年十二月戊午，师毕渡盟津
，诸侯咸会。”按盟津亦名孟津，在今河南孟县南。武王伐纣，由陕西进入河南，在此渡过
黄河，至朝歌近郊牧野，击败纣兵，便占领了纣的都城朝歌（故城在今河南汤阴县）。

〔１４〕 “自弃其先祖肆祀不答”等语；见《史记·周本纪》：“二月甲子昧爽，武