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    当我们稍稍注意一下，也许便不难发现：历史的某一个阶段、某一个重大事件，尽管距离百年、千年，却出现了惊人的相似和重合。多数人对此好像并不奇怪：碰巧呗，偶然性呗！其实是偶然出现的吗？也未必。另有一些人的看法并不如此简单，如此不以为然。他们总觉得在时空的进程中，人和事的行进轨迹似乎是会有某种规律可循的。这也许就是历史走到某一阶段，重要人物的某些活动便出现了相似与重合的内在原因。

    这样的例证并非个别，这里仅举人们较为熟知的汉末和三国时期的一个突出事例加以剖析。这就是公元220年曹操之子曹丕逼汉献帝刘协将皇位“禅让”给他，是为魏（史称曹魏）；而当四十五年后的公元265年，司马懿之孙、司马昭之子司马炎又逼迫魏主曹奂（所谓魏元帝）让位于他，即晋朝的第一位皇帝晋武帝是也。四十余年间，尽管曹魏经历曹丕、曹叡、曹芳、曹髦和曹奂五个皇帝，但总的来说都是短命的。曹丕享寿仅三十九年（传统说法为“虚岁”四十岁），在位不足七年；其子曹叡活得更短，仅三十四岁，在位十三年；叡之子（据说乃“乞养”之子）曹芳继位时仅八岁，十五年后（公元254年），被司马师废掉，立高贵乡公年仅十三岁的曹髦为帝（髦亦为曹丕之孙，东海定王曹霖之子），在位六年后仅十九岁即被司马昭杀害；又立常道乡公曹奂即位。奂为魏武帝曹操之孙、燕王曹宇之子，在位仅五年后即被等得不耐烦的司马炎赶下了台，彻底结束了由曹孟德打下基础、其子曹丕开创的曹魏皇朝。而且，这五任魏主，除丕与叡为正宗遗传外，余虽为曹氏血脉，但芳、髦、奂均非直系正传：曹奂乃曹操庶出儿子之子，曹髦却是曹丕庶出儿子之子，这就是说，最后一帝魏主竟是倒数第二帝魏主的堂叔辈分。当然这主要是因为真正的朝政掌控者司马氏“乱点皇帝谱”的结果。

    这五任魏主之所以短命，原因有共同性也有其不同点。第一、二任丕与叡与一般封建皇帝那样纵情声色、生活不节有关。以丕之子曹叡为例，在位时虽两面受敌、长年用兵，但在许都和洛阳均大兴土木，广造宫室园林，终日与宠妃人等于芳林园中宴乐，身体严重受损，因此父子两任均才过“而立”未过“不惑”即离世。第三任曹芳据传亦淫佚不节，喜狎近娼优，但早年即被司马氏黜逐外乡，郁郁而毙，亦不得寿。四任曹髦之短命系遭害而卒。唯五任之曹奂虽最后被司马炎逐出都城，却以五十六岁寿终，是五任魏主中享寿最长者，但也是苟活而已。

    如从这五任魏主再上溯至“挟天子以令诸侯”的魏王曹操，祖孙几代的经历中实在有不少惊人的重合之处。公元三世纪初，曹操剪灭群雄，权势日隆，虽未直接夺取皇位，但汉献帝（刘协）已名存实无。操视这位傀儡皇帝如鸡豚，平时带剑上殿。献帝朝不保夕，奉操为魏公乃至魏王，加“九锡”。但协仍心存不甘，在悸恨中作徒然挣扎，先后与董妃之兄董承和伏后之父伏完以衣带密诏等形式力图联络谋曹之士“讨贼”，败露后反招来更大惨祸。操与心腹华歆等杀董承、董妃与伏完、伏后并灭皇子等，一再制造宫中的喋血惨案。正如京剧《逍遥津》中汉献帝的一段二黄慢板中的唱词：“欺寡人在金殿不敢回对，欺寡人好一似猫鼠相随；欺寡人好一似那犯人受罪，欺寡人好一似那木雕泥堆……”这虽然是后世的戏中语，却也是当时的大致真实情状。时间过了半个世纪左右，在司马氏专擅朝政的曹芳、曹髦时期，司马师、司马昭兄弟又重演了带剑上殿，对傀儡皇帝颐指气使，甚至反臣为君，视后者为鸡豚的活剧；不过不是称魏公魏王，而是称晋公，仿佛又依当年模式复映了一轮。而傀儡皇帝却同样不甘屈辱，作了一些徒然挣扎。如曹芳之臣、皇丈张缉等三人也领受了芳之衣带诏，但同样与当年的董承一样，尚未行动即败落而被杀，连同曹芳之张皇后尽皆灭族……

    事情的重合尚不止此，这五任的曹魏皇帝自身也在许多方面循环着、重合着。如曹丕先纳袁熙之妻甄氏为夫人（甄氏为其生子即曹叡），后纳郭氏为贵妃，郭氏为进一步得宠，设计使丕厌弃甄氏，最后则干脆赐死；而其子曹叡（即魏明帝），先纳毛氏为后，而又纳更为美貌的郭氏（又是一个郭氏）为贵妃，由于毛氏被冷落而不满，叡闻之大怒，与其父一样，立将毛后赐死，又是一个惊人的重合！