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    对我而言，最深的秘密也不是爱情，而是未写的文字，未写下的那下一首诗，未写作出的那下一部长篇小说。爱情是短命的，没有一种爱情可以从生到死，从而伴随人的一生。所有的爱情故事都取自于某一年某一天某一刻中升起的背景或帷幕，缺少它们，就不可能发生爱情，比如在沙漠上，那里面有《英国病人》中展现的爱情故事，而沙漠就是他们相爱而分离的背景。我的长篇小说《碧色寨之恋》就是一部以碧色寨为背景的长篇小说，以一个法国少女和一个中国男人演奏而出的琴弦，终有一刻会折断。爱情中的所有背景，都是我们生于其中的俗世，它们像利刃和剪刀掌控着置身于爱情中的男女，利刃可以让相爱者遍体受伤，而剪刀则可以在特定的刹那剪断那一团迷雾和流水之恋。爱情永远都是短命的，这是一个出自身体的哲学关系，你试一试吧！

    米兰·昆德拉说，机遇，只有机遇才给我们启示那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能对我们说话。我们读出其中含义，就如吉卜赛人从沉入杯底的咖啡渣里读出幻象。

    我们的生是围绕一场又一场的机遇而展开的事件，当我此刻静坐在这里，则是为了等待。守候等待，并不意味着无事可做，相反，所谓等待就是前去面对风云变幻，一条鱼在水里旅行，遇上的急流险滩，数之不尽的万里征途变幻出了它们的水中风云，一条鱼要被撞伤多少次才能看见大海？而一个人的风云变幻就像咒语般无穷无尽的滚动，它改变了我们的笑脸和初衷，改变了我们的意志力和造梦的图像，改变了我们修行的路线和目的地。即使是这样，我也不再害怕那在路上等待我的一切。啊，这一切难道又是精神支撑着一切吗？精神实际上同样是一个空洞的词汇，是人的存在或幻念赋予了精神以更广袤的空间，在每一次出发之前，是幻念在先，然后才产生了精神，当我前去攀越高黎贡山时，我的幻念已越过枕头和黎明，而此刻，很有必要将我《国有殇》散文集中的序文放在这里，让我回望幻念是怎样与精神结合的。下面就是这篇序文：

    我不知道为什么一次又一次地来到滇西抗战的主战场腾冲，我曾两次攀越过高黎贡山。第一次穿越高黎贡山时，我们沿着怒江而上，看见了江岸上一束又一束木棉花。我从小在金沙江畔的滇西长大，并不是第一次看见木棉花，然而，那年春天，我却用目光迎着江岸以上那一棵又一棵高大的木棉树而上，我的目光在那一顷刻间逢着了那硕大的花冠，那些红的花冠之上似乎还浸润早露。突然间，一朵木棉花落了下来了，这是一番怎样的场景啊，我用双手捧住了那朵花冠。我并不知道那朵红色的木棉花为什么要落下来，尽管花总是要开的，也总是要变成落英的。我的目光有些哀伤，在我用双手捧住那朵木棉花时，怒江的两岸是祥和而平静的村庄。不远处就是惠通桥的遗址。就在那一刻，我知道，冥冥之中，有一种纠结我的东西已经降临了我。从我手捧一朵红色木棉花到惠通桥，我们一直在怒江岸行走，直到我们来到了伟大的高黎贡山脚下，就这样，对我来说一场漫长的纠结开始了。诗人作家们的一生，都被无数言之不尽的故事所纠结着，每一次纠结，都是一次梦的触须，都是通向一首诗歌一本书的开始。

    我第一次从山脚下仰头看高黎贡山时，那一场铺天盖地的雾正在沿高黎贡山层层叠叠的海拔前行。在云南，每座山峦、每条峡谷和盆地上都深藏着神秘的海拔。我每每与海拔相遇，都会聆听到生灵们在地上奔跑和天上飞翔的不同声音。沿着高黎贡山而上，我仿佛被候鸟牵引着灵翼，这里是世界级的物种自然遗产保护区，当我们越往上走，那场漫天飞舞的雾露突然间消失了踪影。太阳的光热顿然间在我们视野中的高黎贡山变得如此灿烂，那些从眼帘下荡涤出去的茫茫无际的繁花啊，就是我们内心的锦绣。

    突然间，我的脚已经踏上了南方丝绸之路高黎贡山段的石板路，那些浑圆的马蹄印下不仅仅完整地保留着南方丝绸古道的遗迹，还在替代流逝的历史吟诵着那述说不尽的悲恸。除此之外，在一只鸟的翅翼震颤之下，我突然发现了第二次世界大战的高黎贡山的遗迹，跟随着那只黑色的鸟飞行而去，我就能寻找高黎贡山上遗留的战壕。在一座战壕前，我伫立着，云就在我头顶自由地飘荡着，而我正在寻访那场云层上的战争。一座又一座日军战壕出现了，这些已经被植物和花冠年复一年编织过的战壕，早已失去了云上战争的血腥之味。尽管如此，我仍在芬芳四溢的植物花冠深处嗅到了杀戮的血漫遍了山野，漫遍了整座高黎贡山的海拔深处。