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错综复杂的男女关系，絮絮叨叨靠台词与巧合组成的剧情，辅以各种文艺笑料。与费里尼《爱情神话》相同的片名，预告片中的特拉维喷泉，不禁让我将此片划到伍迪艾伦旗下，看完之后，咂摸不出味来，先是替伍迪艾伦将其逐出师门，细细想想，又拽了回来。

 

伍迪艾伦是大师中的小字辈，在新好莱坞运动时又身居纽约，茕茕孑立，他是唯一拍出犬儒主义的导演。讽刺政治时事是他电影中主人公的遮羞布，在他放弃使用赎罪券，不再持续揭露中产阶级的虚伪，直至不再出演电影后，便拍出了几部与《爱情神话》相同的电影。

 

这种电影是否合适呢？这里的合适并不指他不符合社会主义价值观，尽讲中产阶级浮华聒噪生活的故事这类官方论调，而是它太符合当下的价值观了。它纯粹、浪漫又有观影门槛，能使文艺青年找到小圈子的入口，能让喜欢看院线片的影迷们从众多类型片中脱颖而出。看到这部电影，好像是从乏味的主流意识形态里走了出来，毫无疑问，这是具有进步性的。

 

事实并非如此，正像齐泽克所说：“意识形态总是从声称自己不是意识形态而开始的。”在美国，种族主义者们用政治正确来传播种族主义；在中国，对官方话语的厌烦解构与置若罔闻也正中下怀。而电影，这本该是最进步的艺术却又恰好成为了最保守运动的载体。

 

戈达尔有一句话：“我不要拍政治性的电影，而是要政治性的拍电影。”历史运动到这里，造就了属于我们时代的伍迪艾伦，只不过我们需要后退一步才能看清楚，导演正是电影的主人公。