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    他把妻子送到了医院，但一切都已为时太晚。妻子弥留之际，对他说：“现在，我承认我错了，这些年，我不应该这样对你。我死以后，你就再找一个合适的女人，一起过吧。”男人号啕大哭。

    女人死后三个月，男人也去世了。他患的是胃癌，一年前的一次体检中发现的，但他也没有告诉她。他临死前对儿子说了一句让儿子莫名其妙的话：“你妈妈原谅我了，我死而无憾。” 后来，他们的一位医学专家朋友对他们的儿子说：“你爸爸和你妈妈的病，都是因心情长期抑郁造成的。假如你妈妈早一点儿表现出她的宽容，事情也许完全是另一种结果……”

    故事中的妻子惩罚了丈夫，却以失去自己的幸福和生命为代价。从妻子12年的沉默中，我们能感觉到她滴血的心，她受的伤害的确是深重的，她要让丈夫也承受同样的伤痛。而当她醒悟时，生命已不再等待。

    过错既然已经发生，无法挽回的伤痛我们又何必一再提醒自己记住呢？犯错的人态度很诚恳，可是他不能换回曾经那颗包容的心；作为受伤的一方，她的痛苦尽管我们都能体会到，但是也不免为她的固执而感到遗憾。如果她能及时原谅他，那么他们的悲剧也就能够避免，然而“如果”是不能换回的，还好，他们的遭遇可以警醒我们后来人。人非圣贤，又怎能无过呢？明白了这样的道理，也就不会去苛责别人。

    关键在于行动，凡事不必三思才行

    行动前应该思考几次？两次，三次，还是四次？

    中国有句古话，“秀才造反，三年不成”。为什么会“三年不成”呢？有人归结为胆小，有人归结为背景不足。其实关键往往是思考得太多、太复杂！

    第一，“造反”开始入手如何筹备，谁出钱谁出力？兵器打造准备了多少，够不够用？先攻哪里，再攻哪里？如果攻不下怎么办？攻不下又分好几种情况，出现每一种不同的情况又怎么办？如果被官兵事先发觉了怎么办？如果家属受到牵连怎么办？粮草辎重的供给怎么办？如果……

    第二，“造反”取得小胜后，如何稳固根基？怎样安排家属随军？如何安抚民心？谁负责哪一块，能不能做好？如果官军派大军来围剿，怎么打？打得过怎么样，打不过又怎么样？如果造反一开始就失败了，怎么脱身？被抓住了又怎么应付……

    第三，“造反”成功后成果如何分配？推举谁为首领？每个人各担任什么职务？以后加入的人怎么分配成果？推行什么样的政策？怎么处置抓获的达官贵族？在什么地方定都，可供选择的几个大城市又各有哪些利弊？首领去世后推举谁为下一位领袖、谁来辅佐……

    脑海里有太多的“如果”，“怎么办”，八字还没一撇，就恨不得把后面所有的事情都计划周详，这样永远也迈不出行动的第一步。

    季文子是鲁国的大夫，做事情过分小心、仔细。一件事情，想了又想，想了再想叫“三思”。孔子知道了他这种做事的态度，便认为他想得太多，为人做事诚然要小心，但“三思而后行”，的确考虑太多了。一件事情到手的时候，考虑一下，再考虑一下，就可以了。如果第三次再考虑，很可能犹豫不决，轻易就放弃了。

    做人固然要谨慎，但是谨慎与拘谨不同，过分拘谨便是小气。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”这是一副名联，也是很好的格言。

    诸葛亮谨慎的个性使他成为中国历史上非常少有的能完身完名的托孤权臣，避过了历代无数带兵重臣身败名裂的结局，但从另一个方面来说，他恰恰又犯了“慎”的错误。由于国力不强，战争应该“谨慎”发动，要选准时机，平时多积蓄实力，以备待机而发，而诸葛亮恰恰反其道而行之，在发动战争上缺乏谨慎，虽然有些是不得已的防卫战，但大多都是其主动兴起的北伐，六出祁山无功而返，劳师动众大减了国力，最后落得病死五丈原的结局。

    诸葛一生唯谨慎，但“谨慎”仍有不到之处，在不该谨慎的战术上裹足不前延误战机，在应该谨慎的战略上又有些急功近利，或许是为了不辜负白帝城托孤的一片赤诚吧，名心情结，不易跳脱。

    谨慎中有大学问，行动前究竟要思考几次，因人而异，因事而定，圣人告诉我们的只是一个行事的准则，不要让思虑限制了行动，也不要让冲动冲垮了理智。