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    我们并不是不想相信阿菅学长说的话，只是很难想像那是现实世界中会发生的事。请恕我冒昧，先在此介绍一本册子。

    纸张已经完全褪色，封面上贴得到处都是的胶带也都变质变色了，如实传达出这本小册子经历过多少人的手，历史又是多么悠久。

    标题用漂亮的毛笔字横写着“荷尔摩相关备忘录”。在此，我要写下在“总则”“细则”之后，关于“禁止事项”那几页中的第三条条文。

    第三条在祇园祭宵山之前，禁止告诉新生所有关于“荷尔摩”的事。

    这就是所谓“宵山协定”的正确原文。

    根据这个条文的规定，在祇园祭宵山之前，针对新生举办的活动都限定在“凑齐荷尔摩所需十人”的范围内。不管何时才能凑齐这十人，起跑线都要统一，可想而知，这个条文的目的在于实现“公平竞争”。聪明的你们，一定有人很快产生了怀疑——所谓“宵山协定”或“公平竞争”，究竟是指谁跟谁的协定、谁跟谁的竞争呢？

    答案就在这本《荷尔摩相关备忘录》的封面里，这一页只有在正中央处写了短短一行字。

    东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武。

    我们京大青龙会全体二十人离开了人声鼎沸的四条河岸，前往四条乌丸十字路口。

    根据京都府警方的调查，这一天出入祇园祭宵山的游客多达四十六万人。从四条大桥桥头起被规划成行人专用道的四条通，由东往西望去，视线所及之处，都是有如大河波浪般钻来钻去的人头。时间是晚上七点半，我们在阿菅学长的带领下，混杂在摩肩接踵的人潮中，从四条通往西走。正当我被迷蒙而漫无止境的人海波浪摇晃得开始有点晕船的感觉时，今晚的主角突然浮现在四条通的尽头。

    正面悬挂着很多灯笼、屋顶插着长柄大刀的山，像发光的水母一样，闪烁着朦胧的光芒，俯视着京都大马路上来来往往的人们。

    京都三大祭典之一的祇园祭，来源要追溯到贞观时期。

    当时，京都流行传染病，人们立起了六十六支二十尺长的长矛，祈祷能驱除这个传染病。我不知道人们为什么会想要立起那么多支长矛，总之，这个奇妙的想法后来代代相传，经过漫长岁月，原本以手奉献的长矛多了车厢和车子，演变成现在的风雅模样。

    阿菅学长一行人踩出来的咔嗒咔嗒木屐声，与祇园囃子配合无间。浮现在灯笼淡淡光线中的蓝色浴衣背影，看起来也颇有韵味。

    问题是，十个人的浴衣背上都围了一圈白色的龙，很像乡下的小混混，我不太能接受。

    我们十个大一生也跟在他们的后面，摇摇晃晃地穿过祭典气氛高涨的四条通。

    虽然我们几个在四条河岸突然听说了“荷尔摩”的存在，但却还是一副来游山玩水的样子。也就是说，我们没有一个人真正理解阿菅学长在河岸所说的话。所以也难怪被.园子炒得越来越兴奋的我们，会向唱着“不是常有，只有今晚”的可爱孩童们买趋吉避凶的护身符，会在路边摊买刨冰、烤鸡肉、冰菠萝，会以挂在长刀上的精美布幔为背景拍照，尽情享受来到京都后第一次参与的京都祇园祭，这也是很正常的事。快到四条乌丸十字路口时，阿菅学长突然停下来，用严厉的口吻说：“从现在起，到‘四条乌丸十字路口之会’结束前，禁止一切悄悄话。”

    我们顿时被拉回了现实，每个人都觉得刚才欢欣鼓舞的行为被委婉地责备了，心里不太舒服，全都垂头丧气地安静了下来，这才察觉阿菅学长在河岸说的话还没讲完。

    阿菅学长从怀中拿出古色古香的怀表，确认了一下时间。我也受他影响，看了看手表，时间正好是晚上八点。“东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武。”

    阿菅学长用怪异的节奏喃喃念着，信步走向十字路口。完全被诡异气氛吞噬的我们，也默默跟在他后面，那是我们踏入荷尔摩魔境值得纪念的第一步。

    恍如置身梦境中。

    原以为是胡扯瞎掰的事，却突然活生生地出现在眼前，那种感觉就像在鞍马山遇见了天狗、在大江山遇见了酒吞童子、在今出川通遇见了百鬼夜行一样。