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因为贾府和史家的关系，公婆必然不会再给她什么好脸色。历史上另一位大才女李清照当年就曾因为父亲获罪，朝廷严查党羽，他公公为了避嫌自保，不仅拒绝上书给亲家求情，还把李清照撵回老家，直到两年后大赦天下才让她回来。

史湘云联诗曾有“坳垤审夷险”一句，典故出自《魏书·列传》：“魏昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。” 说的就是亲家之间，见利忘义，反目成仇的故事。

史湘云婆家娘家反目成仇，公婆给她安排只有一条路，那就是带着孩子回冯家的原籍老家，去清净守寡，大家眼不见心不烦。

还有一个重要的佐证就是冯紫英的酒底“鸡声茅店月”。出自温庭筠的《商山早行》，描写远行之人在旅途之中的失意和无奈，对家乡的思念。

温庭筠是宰相温彦博的后裔，史湘云的曾祖父也是中书令（宰相）；温庭筠才华横溢、潇洒不羁，喜欢饮酒行乐，性格跟史湘云相似。

《旧唐书》上记载了温庭筠很有名的一个故事：他曾因为酒醉犯了宵禁被守卫折辱，以至于“败面折齿”，告状都没人理。

冯紫英说的这句“鸡声茅店月”，很可能对应的就是史湘云守寡后，被公婆虐待打骂！被迫离开京城，去了冯家原籍老家生活。

对应贾宝玉那句“雨打梨花深闭门”，是暗示宝钗守活寡的孤寂生活，他们各自在交代自己妻子的结局。

老家自然不能与京城相比，对照李纨在贾府的惨状，史湘云更是过得凄凉。她在芦雪庵联诗中的“清贫怀箪瓢”一句就像是在预示她以后的清贫穷困。

史湘云她和黛玉、宝钗、李纨三个人同住，代表她一生的三个阶段

关于湘云流落风尘，甚至成为船妓的观点其实并不坚牢。

主要支撑就是《好了歌注》中的一句“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”，因为书中的姑娘们除了已婚的，只有史湘云早早订了婚。

可是薛宝钗、傅秋芳、袭人等也是一心想要高嫁豪门，也属于“择膏粱”的范畴。巧姐被卖，妙玉的判词中也有沦落风尘的明示，所以这句话并不一定是指史湘云。

“寒塘渡鹤影”、“坐上船吃酒”、“湘江水逝楚云飞”三个细节证据，也完全可以理解成“理解成湘云凄惨地坐船离开京城，漂流在旅途中，孤寂落寞，借酒消愁啊！为什么非要理解成河上的花船呢？

湘云书中还有很多词句比如“野岸回孤棹”、“池水任浮漂”等更是符合飘流在旅途行船上的感觉。

“展眼吊斜晖”一句正好对应了第十七回清客为蘅芜苑题写楹联时，“靡芜盈手泣斜晖”，这句诗自鱼玄机的《弃妇词》，暗示湘云和宝钗一样守寡的命运。

“靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。”

“云散高唐，水涸湘江” 两句，典故出自宋玉的《高唐赋》，楚王与神女巫山欢会不长久，隐喻史湘云的婚姻美满但短暂。

史湘云一生的命运对应在三个人身上，林黛玉、薛宝钗和李纨，她在贾府多年，曾跟这三个人一起住过，这三人分别对应她人生的不同阶段。

林黛玉对应的是史湘云的少女时期，出身名门贵族，侯门嫡女，真正金尊玉贵的千金小姐。可是却自幼父母双亡。但是史湘云比黛玉幸运，因为她身体健康，还有叔叔婶子抚养照顾。

薛宝钗对应的是史湘云的婚姻状况，她们都嫁了才貌双全的丈夫，但可惜婚姻都不长久，宝玉出家，冯紫英早逝。但史湘云也比宝钗幸运，她虽然被公婆厌弃，却有儿子傍身。

李纨对应的是史湘云的后半生，守节寡居，教养儿子。“这是尘寰中消长数应，何必枉悲伤？”不是说她想开了，而是她认命了。

昔日那个豪爽洒脱，豁达恣意，有魏晋名士风采的姑娘，她在命运的磋磨下，失去了所有光彩，她认命了，她失去了活力和光彩，成了“死灰槁木”，这才是真正入骨的悲凉！