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“调包”好，还是“赐婚”好?

——就教于电视连续剧《红楼梦》编导

重野

电视连续剧《红楼梦》已摄制完成，最近试播，报刊上一片叫好声。笔者没有看到试播，但读了报刊对剧情的简单介绍，有些想法，不揣浅陋，就教于编导。 宝黛婚姻悲剧，编导独出心裁，把王熙凤的“调包计”改成元妃赐婚，我认为这样改会冲淡这场悲剧的性质。作为封建贵族的贾家，他们选媳妇有他们的标准。如果只能从宝钗与黛玉之间选择的话，当然要选能够秉承封建道德传统，忠厚贤孝，温柔大方的薛宝钗，而不会去选择与宝玉离经叛道的思想合拍，尖酸刻薄，又体弱多病的林黛玉。作为封建社会代表人物的贾母所想的是绵延贾家的世泽，因此她才会狠下心来，不顾平日百般疼爱的嫡亲外孙女的死活了。但她又不能不考虑宝玉与黛玉之间的爱情，因此王熙凤才得机会使出“调包计”。看来，即使没有“调包计”，结果也会是这样的，这是宝黛婚姻悲剧注定的结局。现在改成“赐婚”，好象君命难违，宝黛的悲剧是皇家造成的。这就把小说和戏曲中的“黛玉焚稿”、“宝玉哭灵”等激动人心的情节都抹煞了。观众能接受吗?

再说，按照流行版本(程乙本)《红楼梦》中的情节安排，在宝黛的婚姻悲剧发生以前，贾元妃已经死了。她的死是已经蛀空了的贾家封建大厦开始衰败的象征。如果元妃在，恩宠日隆，贾家不会失势，贾政不会被弹劾，更不会被剿家。电视连续剧的编导却让她活下来了，好象专门等着“赐婚”，赐了婚再死。这在情节安排上大不如原着。

再说王熙凤，她在宝黛婚姻悲剧中扮演的角色，正符合这个人物的性格。有了王熙凤的“调包计”，才使这场悲剧演得有声有色，一方面喜烛高烧，鼓乐声声，贾宝玉在成婚；一方面孤灯明灭，凄凄惨惨，黛玉在焚稿。结果一个含恨而逝，一个出家为僧。改成赐婚，即使剧中仍然出现这类情节，也会显得苍白无力，失去激动人心的风采。

现在研究《红楼梦》好象也要有个正统，这个正统就是“脂评”，不是“脂评”的就不符合原着精神。依我看，高鹗的续书这一章写得最精采，也最符合原着的精神。曹雪芹未完成的部分，仅有些曲目和个别章节，这也表明作家在这些章节上还未思考成熟。不能以“正统”来否定高鹗的成就。