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    多情乃佛心，不俗即仙骨。一个人如果真的能将人做好了，那就离佛的境界不远了。许多人一心修佛却忽视了做人的根本，其实是曲解了佛理的真义。父母时常对孩子们说，不求成材但求成人，而佛祖对于人们的期盼恐怕是，不求成佛但求成人啊。

    安贫乐道，未必就是不思进取

    生活有时是一个圈，无论得到了多少，最终还是会回到原点。由此看来，安贫乐道未必就是不思进取。梁实秋在《雅舍小品·图章》中也说过，“安贫乐道的精神之可贵更难于用三言两语向唯功利是图的人解释清楚的了。”

    下面听听一个渔夫与银行家的对话吧，其中隐含着佛道的深刻哲理。

    银行家在一个沿海小渔村碰到了刚刚靠岸的一艘小渔船，船上只有一个渔夫，却载着几条大的金枪鱼。银行家夸奖渔夫捕鱼的本领好，并且问他捕到这些鱼需要多长时间。

    渔夫回答说：“要不了多长时间。”

    银行家接着问：“那为什么不多干一会儿，多捕一些鱼呢？”

    渔夫说：“这些鱼足够一家人吃的了。”

    银行家又问道：“那你剩下的时间都做些什么呢？”

    渔夫说：“我睡个好觉，钓钓鱼，陪我的孩子玩耍，陪陪我的妻子玛丽亚；每天晚上我都会到村子里去，和朋友们吃吃饭，弹弹吉他。我的生活非常充实。”

    银行家说：“我是哈佛大学的工商管理硕士，也许我可以帮助你。你应该花更多的时间捕鱼，挣钱买一艘更大的渔船，用这艘渔船挣来的钱再买更多的渔船，这样你就拥有一支船队了。你不用再把自己打来的鱼卖给中间商，而是直接卖给加工商，或者自己做批发零售。你可以离开这个小村子，到墨西哥城，然后到洛杉矶，到纽约，让公司的业务发展壮大。”

    渔夫问道：“但是这要花多少时间呢？”

    银行家回答：“大约15到20年吧。”

    “然后怎么样呢？”

    银行家笑了笑说：“到时候你就可以申请上市，向公众出售公司的股份。你会成为富翁，拥有数百万财产。”

    “数百万……然后怎么样呢？”

    银行家说：“你就可以退休了。你搬到海边的一个小镇上，可以一觉睡到下午，钓钓鱼，陪孩子们玩耍，陪陪妻子，每晚到镇上和朋友们吃吃饭，弹弹吉他。”

    渔夫回答说：“难道这些不是我现在就已经在做的事吗？”

    银行家无言以对。

    安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不要被现实与名利所扰，便会找到自己的人生意义。这与佛家的持戒之道是一脉相通的。明代施惠在《幽闺记·士女随迁》中说：“乐道安贫巨儒，嗟怨是何如，但孜孜有志效鸿鹄。”如果沉浸在世俗名利中不能自拔，一心追求欲望的满足，那么还不如在宁静的海边享受简单的幸福。

    审视自我，朝着既定的目标努力前行

    人的一生，要想走向成功，必须有自己的目标，如果没有目标，便犹如大海上没有舵的帆船或看不到灯塔的航船，就会在暴风雨里茫然不知所措，以致迷失方向。无论怎样奋力航行，终究无法到达彼岸，甚至船破舟沉。现在有的人一生忙碌，但一事无成，便是因为没有目标，导致人生的航船迷失了方向。

    塞涅卡有句名言说：“如果一个人活着不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。有人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”

    有的人设定了目标，但却在实现梦想的过程中放弃了目标，画地为牢，限定了自己的理想高度。如果自己在追梦的过程中心有余而力不足，便要审视自己的目标是否可行，自己的选择是否有所偏差。如果目标与方向没有错，就应该朝着既定的目标量力而行、避开弯路。

    有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想还是做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行。