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时间:2022-12-16来源:网友提供 作者:新豪天地用户登录不上 点击:
朱子语类(新豪天地用户登录不上新豪天地用户登录不上)  > 卷二十九·论语十一

◎公冶长下
△子路有闻章

问“子路有闻,未之能行,惟恐有闻”,因举子路数事,以明子路好学如此,而仕卫之出处乃如彼。曰:“今只当就‘子路有闻’上考究,不须如此牵二三说。不知要就此处学子路‘未之能行,惟恐有闻’,还只要求子路不是处。如此看,恐将本意失了。就此言之,见得子路勇於为善处。他这处直是见得如此分明。到得闻其正名处,却鹘突。学者正要看他这处,在卫又是别项说话也。”又曰:“可见古人为己之实处。子路急於为善,唯恐行之不彻。譬如人之饮食,有珍羞异馔,须是吃得尽方好。若吃不透,亦徒然。子路不急於闻,而急於行。今人惟恐不闻,既闻得了,写在册子上便了,不去行处著工夫。”贺孙录略。
△子贡问曰孔文子章
问:“孔文子,孔姞之事如此不好,便‘敏而好学,不耻下问’,济得甚事!而圣人取之,何也?”曰:“古人谥法甚宽,所谓‘节以一惠’,言只有一善亦取之。节者,节略而取其一善也。孔文子固是不好,只节此一惠,则敏学下问,亦是它好处。”铢
问孔文子之谥。曰:“古人有善虽多,而举一以为谥。如有十事皆善,只举一善可以包之。如九事不善,只有一善,则亦可以一善为谥。皆无一善,而後名之曰‘幽’、‘厉’。凡二字谥,非礼也。如‘贞惠文子’,‘睿圣武公’,皆是饶两字了。周末王亦有二字谥。”淳
问:“‘勤学好问为文’,谥之以‘文’,莫是见其躬行之实不足否?”曰:“不要恁地说。不成文王便是不能武,武王便是不能文!‘谥以尊名,节以一惠’,如有十事不善,云云,同淳录。至名之曰‘幽’、‘厉’。它而今是能勤学好问,便谥之以‘文’,如何见得它躬行之不足?那不好底自是不好,而今既谥之以‘文’,便见得它有这一长,如何便说道是将这一字来贬它!”又问:“孙宣公力言双字谥之非,不知双字谥起於何时。”曰:“‘谥以尊名,节以一惠’,便是只以一字谥为惠。而今若加二字,或四字,皆是分外有了。若如文王之德如此,却将几个字谥方尽!如双字谥,自周已是如此了,如威烈王慎靓王,皆是。”义刚
“孔文子何以谓之文也”?此一段专论谥,故注云:“非经天纬地之‘文’也。”周礼,谥只有二十八字。如“文”字,文王谥曰“文”,周公亦谥为“文”,今孔文子亦谥为“文”,不成说孔文子与文王一般。盖人有善多者,则摘其尤一事为谥。亦有只有一善,则取一善为谥,而隐其他恶者,如孔文子事是也。僩
吉甫问“经天纬地之‘文’”。曰:“经天纬地,是有文理。一横一直皆有文理,故谓之‘文’。孔文子之文是其小者。如本朝杨文公之属,亦谓之‘文’。”盖卿
问“经天纬地曰‘文’”。曰:“经是直底,纬是横底。理会得天下事横者直者各当其处,皆有条理分晓,便是经天纬地。其次如文辞之类,亦谓之‘文’,但是文之小者耳。”直卿云:“伊川谓‘伦理明顺曰“文”’,此言甚好。”佐
问:“文如何经天纬地?”曰:“如织布绢,经是直底,纬是横底。”或问:“文之大者,莫是唐虞成周之文?”曰:“‘裁成天地之道,辅相天地之宜’,此便是经天纬地之文。”问:“文只是发见於外者为文?”曰:“处事有文理,是处是文。”节
因论孔文子,曰:“圣人宽肠大度,所以责人也宽。”焘
问:“‘孔文子敏而好学’,与颜子之好学,如何?”曰:“文子与颜子所以不同者,自是颜子所好之学不同,不干‘以能问於不能’事。使文子‘以能问於不能’,亦只是文子之学。”伯羽
△子谓子产章
问:“子产温良慈恺,莫短於才否?”曰:“孔子称子产‘有君子之道四’,安得谓短於才?子产政事尽做得好,不专爱人。做得不是,他须以法治之。孟子所言‘惠而不知为政’者,偶一事如此耳。”僩

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