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时间:2023-01-09来源:网友提供 作者:万博手机版max网页版的功能 点击:
朱子语类(万博手机版max网页版的功能万博手机版max网页版的功能)  > 卷一百三十八·杂类

“禹入圣域而不优”,优,裕也。言入圣域恰好,更不优裕。优裕,谓有余剩。汉儒见得此意思好。贺孙。
尔雅是取传注以作,后人却以尔雅证传注。文蔚。
尔雅非是,只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士,在汉书亦无可考。泳。
陈仲亨问:“周书云:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。’今周书何缘无之?”曰:“此便是那老子里教句。是周时有这般书,老子为柱下史,故多见之。孔子所以适周问礼之属,也缘是他知得。古人以竹简写书,民间不能尽有,惟官司有之。如秦焚书,也只是教天下焚之,他朝廷依旧留得。如说:‘非秦记及博士所掌者,尽焚之。’到六经之类,他依旧留得,但天下人无有。”义刚。
汲冢古书,尧忧囚,舜野死,尹篡太甲,太甲杀尹之类,皆其所出。
诚之常袖吕不韦春秋,云其中甚有好处。及举起,皆小小术数耳!璘。
书坊印得六经,前面纂图子,也略可观。如车图虽不甚详,然大概也是。义刚。
七书所载唐太宗李卫公问答,乃阮逸伪书。逸,建阳人。文中子玄经,关子明易,皆逸所作。扬。
问山海经。曰:“一卷说山川者好。如说禽兽之形,往往是记录汉家宫室中所画者,说南向北向,可知其为画本也。”方子。
素问语言深,灵枢浅,较易。振。
柳文后龙城杂记,王铚性之所为也。子厚叙事文字,多少笔力!此记衰弱之甚,皆寓古人诗文中不可晓知底于其中,似暗影出。伪书皆然。
杜牧之燕将录,文甚雄壮。
省心录乃沈道原作,非林和靖也。
程泰之演繁露,其零碎小小议论,亦多可取,如辨“罘罳”之类是也。某顷因看笔谈中辨某人误以屏为反坫。后看说文“坫”字下,乃注云“屏也”,因疑存中所辨未审。后举以问泰之,泰之曰:“存中辨是。然不是某人误,乃说文误耳。”洪景卢随笔中辨得数种伪书皆是,但首卷载欧帖事,却恐非实。世间伪书如西京杂记,颜师古已辨之矣。柳子厚龙城录乃王性之辈所作。必大。
金人亡辽录、女真请盟背盟录,汪端明撰。僩。
洛阳志说道最好,文字最简严,惜乎不曾见!义刚。
指掌图非东坡所为。
砥柱铭上说禹“挂冠莫顾,过门不入”。挂冠,是有个文字上说禹治水时冠挂着树,急于治水,今记不得是甚文字。世间文字甚多,只后汉书注内有无限事。
警世竞辰二图伪。道夫。
邵公济墓志好。方子。
吴才老协韵一部,每字下注某处使作某音,亦只载得有证据底,只是一例子。泉州有板本。淳。
近世考订训释之学,唯吴才老洪庆善为善。僩。
称平。者,自他人称平。之;称去。者,人之本号。道夫。
周贵卿问“折衷”之义。曰:“衷,只是中。左传说‘始、中、终’,亦用此‘衷’字。衷是三摺而处其中者。”义刚。
问“折衷”之“衷”。曰:“是无过些子,无不及些子,正中间。”又曰:“是恰好底。”节。
“折衷”者,折转来取中。衷,只是个中。节。
中,如字,即其中也。中,音众,则是当之义,谓适当其中也。如“六艺折衷音众。于夫子”,亦谓折当使归于中之义。中与所以谓之中,音众。以适当其中如字。而异也。振。
“淳、醇”皆训厚。“纯”是不杂。
先生曰:“期,极也。古人用期字,多作极字。周昌云:‘心期期知其不可。’言极知其不可。口吃,故重一字也。”铢。
谓之,名之也;之谓,直为也。方子。
复复,指其上“复”字,扶又反,再复也。方子。
尚衣、尚书、尚食,乃主守之意。秦语作平音。淳。
“魏,大名也。”“魏、巍”字通。“魏”字,篆文亦有山字在其中,是有大义。因是名为“大名府”。扬。
舅子谓之内兄弟,姑子谓之外兄弟。扬。
因说:“外甥似舅,以其似母故也。”致道问:“形似母,情性须别。”曰:“情性也似。大抵形是个重浊底,占得地步较阔;情性是个轻清底,易得走作。”赐。

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