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1、伊尼舍林的女妖（The Banshees of Inisherin，2022）中的「女妖」，和幸福的拉扎洛（Lazzaro felice，2018）中的「拉扎洛」一样，都是为了增加故事厚度而出现的神话性元素和诗意形象，无关电影叙事宏旨，理解上可忽略不计。

2、故事的要旨与主题，集中在独立性的追求上，不论是从人物个体的追求，还是远处砲火交战所涉及的爱尔兰政治问题上。

3、电影开始不久后，我们从柯林法洛所饰演的Padraic和妹妹的对话上，就可以发现Padraic的空洞性，当他问妹妹阅读什么，妹妹回答说「悲剧」，Padraic不以为然的说：「为什么要读这些东西让自己不开心？」这里表现了人物肤浅的享乐主义与空洞性，难怪他终日耽溺于酒精的麻痺之中，然后作为观众的我们，马上理解了迟暮之年的音乐家，为什么不再愿意把剩余的人生岁月，虚掷在这样的一个同伴上——因为「君子疾没世而名不称焉」，就像三字经中「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍」，自我的觉醒的那一刻迟来总比不来好。

4、这个故事像是柳宗元写下始得西山宴游记一样，纪念他的重生——人身体出现在世界上是一次出生，心理的甦醒则是第二次出生，所以电影中藉由一名傻子的口，取笑与Padraic绝交的音乐家Colm，说：「他还以为他是12岁的孩子吗？」这句话暗示了一个真理，就是这名音乐家确实处于心灵转变的青春期。这名音乐家在人生的某一刻终于醒来，海水围绕伊尼舍林小岛就像**中羊水包裹着即将诞生的婴儿一样，这一刻在精神层面上说，是他真正出生的时刻，而这种甦醒是以一种不可逆的方向来进行的，同时以付出绝对的代价来收获绝对的幸福；说得更深，即便这名音乐家没有创作出心目中的曲子来，没有达成外在事业的成就，或者断指而无法演奏出準确的音符，也完全不妨碍他内在生命觉醒所达成的高度。

附注：这个觉醒得一刻并非突然来的，也许对于他人是突发性的，不过对于主人公来说，是酝酿成熟的时机。记得在之前他就默默忍受，计算着两小时讲一个空洞的牲畜排泄的话题，我想，这样的计算不只一次了。

5、露意莎梅奥尔柯特在写完小妇人（Little Women，1869）后，叙写了好男儿（Little Men: Life at Plumfield with Jo's Boys，1871），在这本书中，二女儿乔开设了一间学校教养流离失所的孤儿，他的丈夫管教顽皮的孩子时，说：「你每犯一次错，我就打我自己一次，直到你不再犯错走入歧途。」这是十九世纪末到二十世纪的教育改革。而电影时序在1923年的伊尼舍林的女妖故事中，音乐家对这个绝交的朋友说：「你要是再跟我讲话，我就拿起家里的大剪刀，然后……把我的手指剪断，每说一次话就剪断一根手指。」从这里，我们可以发现这样的绝交是带着特殊的意味，并非一味的排斥，一如嵇康与山巨源绝交书。

6、故事中相对健康的人物，是Siobhan，这个不婚（不在婚姻关係中故没有依附性）的老处女，承担了街坊邻居（警察）的恶言批评，拒绝了随意妥协或委身于一段感情（警察之子的告白），「只身」离开了他最亲近的哥哥，远走他方，到一个战火止息而和平到来的幸福之地。

7、我喜欢这个故事，因为这个音乐家「请息交以绝游」的故事多少反映出我自身的故事。不过这名音乐家的宽容性，和接纳现实的一面，是我做不到的，他不远走、不弃世，不像我一有假期就离开台湾。

8、最后说一个特别的台词。当妹妹请哥哥暂时离开房间去酒馆待着，心烦意乱的哥哥说：「我不想离开。这也是你的家，你知道吗？你想做什么都可以。」一般人会说「我不想离开，因为这也是我的家」，不会说「这也是你的家」。这一句不经意却怪异的台词，是编剧刻意为之，以呈现柯林法洛角色奥祕之处。从平凡走向邪恶，一路上多少人给他机会，音乐家告诉他不要再找他讲话，妹妹邀请他离开小岛，傻子警告他已经不再老实可靠，可是他不听，他维持他的封闭性的自我中心。一如西方谚语：幼稚会成熟、无知可以教育、酒醉也会清醒，但是愚蠢却无药可救。