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亿博娱乐app下载中心 扬州五彩世界营业时间
时间:
2022-12-15
来源:
网友提供
作者:
扬州五彩世界营业时间
点击:
次
△居上不宽章
子升问“居上不宽”。曰:“‘宽’字难识。盖有政教法度,而行之以宽耳,非废弛之谓也。如‘敬敷五教,在宽’,盖宽行於五教之中也。”木之
“居上不宽”三句,句末这三字是本。有其本,方可就其本上看他得失厚薄。若无其本,更看个甚么?明作
“居上而不宽,为礼而不敬,临丧而不哀”,更无可据以为观者矣。盖宽也,敬也,哀也,所谓本也。其本既亡,则虽有条教法令之施,威仪进退之节,擗踊哭泣之数,皆无足观者。若能宽,能敬,能哀了,却就它这宽、敬、哀中去考量他所行之是否。若不宽,不敬,不哀,则纵其他有是处,皆不在论量之限矣。如醋,须是酸,方就它酸之中,看那个酽,那个淡。若只似水相似,更论量个甚么,无可说矣。僩
问“居上不宽”一章。曰:“才无那宽敬哀三者,便是无可观了,把什么去观他!惟有三者,方可观其至与不至,尽与不尽,行此三者之得失也。但看‘可以观之’字,便自见得‘观’字去著。”焘
希真问“吾何以观之哉”章。曰:“如宽便有过不及,哀便有浅深,敬便有至不至。须有上面这个物事,方始就这上见得他得失。若无这个物事,却把甚么观得他!”恪
叶问“吾何以观之哉”。曰:“居上紧要在宽,为礼紧要在敬,临丧紧要在哀。三者俱无,则居上、为礼、临丧,却似不曾一般,将以何者观之哉!言将甚底看它,它都无了。”铢去伪录云:“居上只要观它宽,为礼只要观它敬,临丧只要观它哀。今皆无之,无可观矣!”
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