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伯谟问：“某人家欲除服而未葬，除之则魂魄无所依，不可祔庙。”曰：“不可，如何不早葬？葬何所费？只是悠悠。”因语：“莆人葬，只是于马鬣上，大可忧！须是悬棺而葬。”可学。以下葬。
丧事都不用冥器粮瓶之类，无益有损。棺椁中都不着世俗所用者一物。扬。
因说地理，曰：“程先生亦拣草木茂盛处，便不是不择。伯恭却只胡乱平地上便葬。若是不知此理，亦不是。若是知有此道理，故意不理会，尤不是！”□。
尧卿问合葬夫妇之位。曰：“某当初葬亡室，只存东畔一位，亦不曾考礼是如何。”安卿云：“地道以右为尊，恐男当居右。”曰：“祭以西为上，则葬时亦当如此，方是。”义刚。
先生葬长子丧仪：铭旌，埋铭，魂轿，柩止用紫盖。尽去繁文。埋铭石二片，各长四尺，阔二尺许，止记姓名岁月居里。刻讫，以字面相合，以铁束之，置于圹上。其圹用石，上盖厚一尺许，五六段横凑之，两旁及底五寸许。内外皆用石灰、杂炭末、细沙、黄泥筑之。贺孙。
问改葬。曰：“须告庙而后告墓，方启墓以葬；葬毕，奠而归，又告庙，哭，而后毕事，方稳。行葬更不必出主，祭告时却出主于寝。”贺孙。
“人家墓圹棺椁，切不可太大，当使圹仅能容椁，椁仅能容棺，乃善。去年此间陈家坟墓遭发掘者，皆缘圹中太阔，其不能发者，皆是圹中狭小无着脚手处，此不可不知也。又，此间坟墓山脚低卸，故盗易入。”问：“坟与墓何别？”曰：“墓想是茔域，坟即土封隆起者。光武纪云，为坟但取其稍高，四边能走水足矣。古人坟极高大，圹中容得人行，也没意思。法令，一品以上坟得一丈二尺，亦自尽高矣。”守约云：“坟墓所以遭发掘者，亦阴阳家之说有以启之。盖凡发掘者，皆以葬浅之故。若深一二丈，自无此患。古礼葬亦许深。”曰：“不然，深葬有水。尝见兴化漳泉间坟墓甚高。问之，则曰，棺只浮在土上，深者仅有一半入地，半在地上，所以不得不高其封。后来见福州人举移旧坟稍深者，无不有水，方知兴化漳泉浅葬者，盖防水尔。北方地土深厚，深葬不妨。岂可同也？”问：“椁外可用炭灰杂沙土否？”曰：“只纯用炭末置之椁外，椁内实以和沙石灰。”或曰：“可纯用灰否？”曰：“纯灰恐不实，须杂以筛过沙，久之沙灰相乳入，其坚如石。椁外四围上下，一切实以炭末，约厚七八寸许；既辟湿气，免水患，又截树根不入。树根遇炭，皆生转去，以此见炭灰之妙。盖炭是死物，无情，故树根不入也。抱朴子曰：‘炭入地，千年不变。’”问：“范家用黄泥拌石炭实椁外，如何？”曰：“不可。黄泥久之亦能引树根。”又问：“古人用沥青，恐地气蒸热，沥青溶化，棺有偏陷，却不便。”曰：“不曾亲见用沥青利害。但书传间多言用者，不知如何。”僩。
“风之为物，无物不入。因解“巽为风”。今人棺木葬在地中，少间都吹喎了，或吹翻了。”问：“今地上安一物，虽烈风，未必能吹动。何故地如此坚厚，却吹得动？”曰：“想得在地中蕴蓄欲发，其力盛猛；及出平地，则其气涣散矣。”或云：“恐无此理。”曰：“政和县有一人家，葬其亲于某位。葬了，但时闻圹中响声。其家以为地之善，故有此响。久之家业渐替，子孙贫穷，以为地之不利，遂发视之。见棺木一边击触皆损坏，其所击触处正当圹前之笼圹，今卷砖为之，棺木所入之处也。”或云：“恐是水浸致然。”曰：“非也。若水浸，则安能击触有声？不知此理如何。”
古人惟家庙有碑，庙中者以系牲。冢上四角四个，以系索下棺；棺既下，则埋于四角，所谓“丰碑”是也。或因而刻字于其上。后人凡碑刻无不用之，且于中间穴孔，不知欲何用也。今会稽大禹庙有一碑，下广锐而上小薄，形制不方不圆，尚用以系牲，云是当时葬禹之物。上有隶字，盖后人刻之也。僩。碑。