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问：“龟山晚年出得是否？”曰：“出如何不是？只看出得如何。当初若能有所建明而出，则胜于不出。”曰：“渠用蔡攸荐，蔡老令攸荐之。亦未是。”曰：“亦不妨。当时事急，且要速得一好人出来救之，只是出得来不济事耳。观渠为谏官，将去犹惓惓于一对，已而不得对。及观其所言，第一，正心、诚意，意欲上推诚待宰执；第二，理会东南纲运。当时宰执皆庸缪之流，待亦不可，不行亦不可。不告以穷理，而告以正心、诚意。贼在城外，道途正梗，纵有东南纲运，安能达？所谓‘虽有粟，安得而食诸’！当危急之时，人所属望，而着数乃如此！所以使世上一等人笑儒者以为不足用，正坐此耳。”可学。
草堂先生及识元城龟山。龟山之出，时已七十岁，却是从蔡攸荐出。他那时觉得这边扶持不得，事势也极，故要附此边人，所以荐龟山。初缘蔡攸与蔡子应说，令其荐举人才，答云：“太师用人甚广，又要讨甚么人？”曰：“缘都是势利之徒，恐缓急不可用。有山林之人，可见告。”他说：“某只知乡人鼓山下张觷，字柔直，其人甚好。”蔡攸曰：“家间子侄未有人教，可屈他来否？”此人即以告张，张即从之。及教其子弟，俨然正师弟子之分，异于前人。得一日，忽开谕其子弟以奔走之事，其子弟骇愕，即告之曰：“若有贼来，先及汝等，汝等能走乎？”子弟益惊骇，谓先生失心，以告老蔡。老蔡因悟曰：“不然，他说得是。”盖京父子此时要唤许多好人出，已知事变必至，即请张公叩之。张言：“天下事势至此，已不可救，只得且收举几个贤人出，以为缓急倚仗耳。”即令张公荐人，张公于是荐许多人，龟山在一人之数。今龟山墓志云：“会有告大臣以天下将变，宜急举贤以存国，于是公出。”正谓此。张后为某州县丞。到任，即知虏人入寇，必有自海道至者，于是买木为造船之备。逾时果然。虏自海入寇，科州县造舟，仓卒扰扰，油灰木材莫不踊贵。独张公素备，不劳而办。以此见知于帅宪，知南剑。会叶铁入寇，民大恐。他即告谕安存之，率城中诸富家，令出钱米，沽酒，买肉，为蒸糊之类。遂分民兵作三替，逐替燕犒酒食，授以兵器。先一替出城与贼接战，即犒第二替出；先替未倦，而后替即得助之。民大喜，遂射杀贼首。富民中有识叶铁者，即厚劳之，勿令执兵；只令执长枪，上悬白旗，令见叶铁，即以白旗指向之。众上了弩，即其所指而发，遂中之。后都统任某欲争功，亦让与之。其余诸盗，却得都统之力，放贼之叔父以成反间。贺孙。儒用录别出。
问龟山出处之详。曰：“蔡京晚岁渐觉事势狼狈，亦有隐忧。其从子应之文蔚录云：“君谟之孙，与他叙谱。”自兴化来，因访问近日有甚人才。应之愕然曰：‘今天下人才，尽在太师陶铸中，某何人，敢当此问！’京曰：‘不然。觉得目前尽是面谀脱取官职去底人，恐山林间有人才，欲得知。’应之曰：‘太师之问及此，则某不敢不对。福州有张觷，字柔直者，抱负不苟。’觷平日与应之相好，时适赴吏部，应之因举其人以告。遂宾致之为塾客，然亦未暇与之相接。柔直以师道自尊，待诸生严厉，异于他客，诸生已不能堪。一日，呼之来前，曰：‘汝曹曾学走乎？’诸生曰：‘某寻常闻先生长者之教，但令缓行。’柔直曰：‘天下被汝翁作坏了。早晚贼发火起，首先到汝家。若学得走，缓急可以逃死。’诸子大惊，走告其父，曰：‘先生忽心恙’云云。京闻之，矍然曰：‘此非汝所知也！’即入书院，与柔直倾倒，因访策焉。柔直曰：‘今日救时，已是迟了。只有收拾人才是第一义。’京因叩其所知，遂以龟山为对。龟山自是始有召命。今龟山墓志中有‘是时天下多故，或说当世贵人，以为事至此，必败。宜引耆德老成置诸左右，开道上意’云者，盖为是也。柔直后守南剑，设方略以拒范汝为，全活一城，甚得百姓心。其去行在所也，买冠梳杂碎之物，不可胜数，从者莫测其所以。后过南剑，老稚迎拜者相属于道。柔直一一拊劳之，且以所置物分遗。至今庙食郡中。”陈德本云：“柔直与李丞相极厚善。其卒也，丞相以诗哭之云：‘中原未恢复，天乃丧斯人！’”儒用按：乡先生罗秘丞日录：“柔直尝知鼎州。秘丞罢舒州士曹，避地于乡之石牛寨，与之素昧平生。时方道梗，柔直在湖南，乃宛转寄诗存问云：‘曾闻避世门金马，何事投身寨石牛！千里重湖方鼎沸，可能同上岳阳楼？’”则其汲汲人物之意，亦可见矣。”是诗，夷坚志亦载，但以为袁司谏作，非也。又按玉溪文集云“柔直尝知赣州，招降盗贼”云。