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行在旧时行宫之门，虏使来有语。后虏作二牌来，前曰“丽正”，后曰“和宁”，遂报去，谓太小。今自作牌，依其名题。扬。
古之王城有三途：左男行，右女行，中车行。天下路中有车轨道。扬。
漳州州学中从祀，是神霄宫神改塑。绍兴府禹庙重塑禹像，王仲行将旧禹与一道士去，改塑天齐仁圣帝。此是一类子。德明。
汪端明说朝廷塑一显仁皇后御容，三年不成，却是一行人要希逐日食钱，所费不赀。端明为礼部尚书，奏过太上，得旨催促，又却十日便了！朝廷事多如此。浩。
王拱辰作高楼，温公作土室，时人语云：“一人钻天，一人入地！”康节谓富公云：“比有怪事：一人巢居，一人穴处！”方。
芜湖旧有一富家曰韦居士，字深道，喜延知名士。如黄太史陈了翁迁谪，每岁馈饷不下千□。今人才见迁谪者，便以为惧，安得有此等人！人杰。
陆务观说，汉中之民当春月，男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，其哭皆甚哀云。先生亲笔于南轩所撰武侯传后。道夫。
齐萧子良死，不用棺，置于石床之上。唐时子良几世孙萧隐士过一洲，见数人云：“此人似萧王。”隐士讶之。到一郡，遂见解几人劫墓贼来，乃洲上之人。隐士说与官令勘之，乃曾开萧王冢来。云：“王卧石床上，俨然如生。”扬。
庐山有渊明古迹处曰上京。渊明集作京师之“京”。今土人以为荆楚之“荆”。江中有一盘石，石上有痕云，渊明醉卧于其石上，名“渊明醉石”。某为守时，架小亭，下瞰此石，榜“归去来馆”。又取西山刘凝之庵用鲁直诗名曰“清静退庵”，与此相对。夔孙。
“昼则听金鼓，夜战看火候。”尝疑夜间不解战，盖只是设火候防备敌来劫寨之属。古人屯营，其中尽如井形，于巷道十字处置火候。如有间谍，一处举火，则尽举，更走不得。义刚。
“驰车千驷，革车千乘。”驰车即兵车，盖轻车也。革车驾以牛，盖辎重之车。每轻车七十二人，三人在车上，一御，一持矛，一持弓。此三人，乃七十五人中之将。盖五伍为两，两有长故也。轻车甚疾。义刚。
豫凶事，亦恐有之。龚胜传，昭帝赐韩福策曰：“不幸死者，赐复衾一，祠以中牢。”古人此等事自多，难以悬断。闳祖。
“三元”是道家之说。上元烧灯，却见于隋炀帝，未知始于何时。贺孙。
问：“真元外气如何？”曰：“真元是生气在身上。”曰：“外气入真元气否？”曰：“虽吸入，又散出，自有界限。但论其理，则相通。”可学。
物造时亦遇气候，故皆有数。扬。
时气，初只是气，疑其气盛，便有物以主之，气散又无了。扬。
元善每相见，便说气数谶纬，此不足凭。只是它由天命，然亦由人事。才有此事，得人去理会，便了。德明。
龙气盛，虎魄盛，故龙能致云，虎能啸风也。许氏必用方，首论“虎晴定魄，龙齿安魂”，亦有理。广。
“医家言：‘心藏神，脾藏意，肝藏魂，肺藏魄，肾藏精与志。’与康节所说不同。”曰：“此不可晓。”德明。
尝见徐侍郎敦立。书三字帖于主位前云“磨兜坚”，竟不晓所谓。后竟得来，乃是古人有铭，如“三缄口”之类。此书于腹曰：“磨兜坚，谨勿言！”畏秦祸也。敬仲。
问：“人有震死者，如何？”曰：“有偶然者，有为恶而感召之者。如人欲操刀杀人，而遇之者或遭其伤刺而死之类是也。”僩。
东坡云：“月未望而鱼脑实，既望则虚。”盖出淮南子，则食脍宜及未望也。扬。
论说物理，因问：“东坡说，人不怕虎者，虎不柰得其人何，是有此理。东坡说小儿不怕者是一证。传灯录载归宗南泉三人曾遇虎，皆不以为事。季清言，有一乡人卖文字，遇虎。其人无走处了，曾闻人言，虎识字，遂铺开文字与虎看，自去。此数事皆其验也。”先生曰：“曾见一僧，名亨，黄龙清会下人，言僧入山遇虎，只是常事。初见时，虎亦作威。近前来，见人不怕他，渐渐去了。后常常见人惯了，都如常。”扬曰：“只是初见不怕难。”先生曰：“人心能坚忍得此时好。”扬。
翟公逊说鬼星渡河，最乱道。鬼星是经星，如何解渡河！泳。