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每夜诸生会集，有一长上，才坐定便闲话。先生责曰：“公年已四十，书读未通，才坐便说别人事。夜来诸公闲话至二更，如何如此相聚，不回光反照，作自己工夫，却要闲说！”叹息久之。贺孙。
有侍坐而困睡者，先生责之。敬子曰：“僧家言，常常提起此志令坚强，则坐得自直，亦不昏困；才一纵肆，则嗒然颓放矣。”曰：“固是。道家修养，也怕昏困，常要直身坐，谓之‘生腰坐’；若昏困倒靠，则是死腰坐矣。”因举小南和尚少年从师参禅，一日偶靠倚而坐，其师见之，叱曰：“‘得恁地无脊梁骨！’小南悚然，自此终身不靠倚坐。”又举徐处仁知北京日，早辰会僚属治事讫，复穿衣会坐谈厅上。徐多记览，多说平生履历州郡利害，政事得失，及前言往行。终日危坐，僚属甚苦之。尝暑月会坐，有秦兵曹者瞌睡，徐厉声叱之起曰：“某在此说话，公却瞌睡，岂以某言为不足听耶！未论某是公长官。只论乡曲，亦是公丈人行，安得如此！”叫客将掇取秦兵曹坐椅子去。问：“徐后来做宰相，却无声誉。”曰：“他只有治郡之才。”僩。
有学者每相揖毕，辄缩左手袖中。先生曰：“公常常缩着一只手是如何？也似不是举止模样。”义刚。
先生读书屏山书堂。一日，与诸生同行登台，见草盛，命数兵耘草，分作四段，令各耘一角。有一兵逐根拔去，耘得甚不多，其它所耘处，一齐了毕。先生见耘未了者，问诸生曰：“诸公看几个耘草，那个快？”诸生言诸兵皆快，独指此一人以为钝。曰：“不然。某看来，此卒独快。”因细视诸兵所耘处，草皆去不尽，悉复呼来再耘。先生复曰：“那一兵虽不甚快，看他甚子细，逐根去令尽。虽一时之难，却只是一番工夫便了。这几个又着从头再用工夫，只缘其初欲速苟简，致得费力如此。看这处，便是学者读书之法。”宇。
留丞相以书问诗集传数处。先生以书示学者曰：“他官做到这地位，又年齿之高如此，虽在贬所，亦不曾闲度日。公等岂可不惜寸阴！”友仁。
先生气疾作，诸生连日皆无问难。一夕，遣介召入卧内，诸生亦无所请。先生怒曰：“诸公恁地闲坐时，是怎生地？恁地便归去强，不消得恁地远来！”义刚。
大有事用理会在，某今只是觉得后面日子短促了，精力有所不逮；然力之所及，亦不敢不勉。思量着，有万千事要理会在，自是不容已。只是觉得后面日子大故催促人，可为慨叹耳！
先生言：“日来多病，更无理会处，恐必不久于世。诸公全靠某，不得；须是自去做工夫，始得。且如看文字，须要此心在上面。若心不在上面，便是不曾看相似，所谓‘视之不见，听之不闻’，只是‘心不在焉’耳。”时举。
先生不出，令入卧内相见，云：“某病此番甚重。向时见文字，也要议论，而今都怕了。诸友可各自努力，全靠某，不得。”时举。
“讲学须要着实。向来诸公都见得不明，却要做一罩说。”语次云：“目前诸友亦多有识门户者。某旦暮死耳，不敢望大行。且得接续三四十年，说与后进令知，亦好。”时举。
先生一日腰疼甚，时作呻吟声。忽曰：“人之为学，如某腰疼，方是。”在坐者皆不能问。泳久而思之，恐是为学工夫意思接续，自然无顷刻之忽忘，然后进进不已。痛楚在身，虽欲无之而不可得，故以开谕学者，其警人之意深矣！胡泳。
因说工夫不可间断，曰：“某若臂痛，常以手擦之，其痛遂止。若或时擦，或时不擦，无缘见效，即此便是做工夫之法。”正叔退，谓文蔚曰：“擦臂之喻最有味。”文蔚。