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时间:2022-12-23来源:网友提供 作者:尊龙旗舰厅app试玩在哪 点击:
朱子语类(尊龙旗舰厅app试玩在哪尊龙旗舰厅app试玩在哪)  > 卷七十三·易九

△困
“困卦难理会,不可晓。易中有数卦如此。系辞云:‘卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。’困是个极不好底卦,所以卦辞也做得如此难晓。如蹇剥否睽皆是不好卦,林录云:“却不好得分明,故易晓。”只有剥卦分明是剥,所以分晓。困卦林云:“虽是极不好卦。”是个进退不得、穷极底卦,所以难晓。林录云:“所以卦辞亦恁地不好,难晓。”其大意亦可见。”又曰:“看易,不当更去卦爻中寻求道理当如何处置这个。与人卜筮以决疑惑,若道理当为,固是便为之;若道理不当为,自是不可做,何用更占?却是有一样事,或吉或凶,成两岐道理,处置不得,所以用占。若是放火杀人,此等事终不可为,不成也去占!又如做官赃污邪僻,由径求进,不成也去占!”僩。学履录略。
“不失其所亨”,这句自是说得好。渊。
李敬子问“致命遂志”。曰∶“‘致命’,如论语‘见危授命’与‘士见危致命’之义一般,是送这命与他。自家但遂志循义,都不管生死,不顾身命,犹言致死生于度外也。”僩。池本云:“‘泽无水,困’,君子道穷之时,但当委致其命,以遂吾之志而已。致命,犹送这命与他,不复为我之有。虽委致其命,而志则自遂,无所回屈。伊川解作‘推致其命’,虽说得通,然论语中‘致命’字,都是委致之‘致’。‘事君能致其身’,与‘士见危致命’,‘见危授命’,皆是此意。‘授’亦‘致’字之意,言将这命授与之也。”
问:“‘臀困于株木’,如何?”曰:“在困之下,至困者也。株木不可坐,臀在株木上,其不安可知。”又问:“伊川将株木作初之正应,不能庇他,如何?”曰:“恐说‘臀’字不去。”学履。
问:“‘困于酒食’,本义作‘餍饫于所欲’如何?”曰:“此是困于好底事。在困之时,有困于好事者,有困于不好事者。此爻是好爻,当困时,则为困于好事。如‘感时花溅泪,恨别鸟惊心’,花鸟好娱戏底物,这时却发人不好底意思,是因好物而困也。酒食餍饫亦如此。”又问:“象云‘中有庆也’,是如何?”曰:“他下面有许多好事在。”学履。
问:“朱绂方来,利用享祀”。曰:“以之事君,则君应之;以之事神,则神应之。”焘。
“朱绂,赤绂。”若如伊川说,使书传中说臣下皆是赤绂则可。诗中却有‘朱芾斯皇’一句是说方叔,于理又似不通。某之精力只推得到这里。渊。
问:“困二五皆‘利用祭祀’,是如何?”曰:“他得中正,又似取无应而心专一底意思。”学履。
“祭祀、享祀”,想只说个祭祀,无那自家活人却享他人祭之说!渊。
六三阳之阴,上六阴之阴,故将六三言之,则上六为妻。渊。
△井
井象只取巽入之义,不取木义。渊。
井是那掇不动底物事,所以“改邑不改井”。渊。
“汔至,亦未繘井羸其瓶,凶。”“汔至”作一句。“亦未繘井羸其瓶”是一句。意谓几至而止,如绠未及井而瓶败,言功不成也。学履。
“‘木上有水,井。’说者以为木是汲器,则后面却有瓶,瓶自是瓦器,此不可晓。怕只是说水之津润上行,至那木之杪,这便是井水上行之象。”问:“恐是桔锻之类?”曰:“亦恐是如此。”又云:“禾上露珠,便是下面水上去。大抵里面水气上,则外面底也上。”渊。
用之问“木上有水,井”。曰:“巽在坎下,便是木在下面,涨得水上上来。如桶中盛得两斗水,若将大一斗之木沈在水底,则木上之水亦长一斗,便是此义。如草木之生,津润皆上行,直至树末,便是‘木上有水’之义。虽至小之物亦然。如菖蒲叶,每晨叶叶尾皆有水,池本作“皆潮水珠”。如珠颗;虽藏之密室亦然,非露水也。”池本云:“或云:‘尝见野老说,芋叶尾每早亦含水珠,须日出照干则无害。若太阳未照,为物所挨落,则芋实焦枯无味,或生虫。此亦菖蒲潮水之类尔。’曰:‘然。’”问:“如此,则‘井’字之义与‘木上有水’何预?”曰:“‘木上有水’便如井中之水。水本在井底,却能汲上来给人之食,故取象如此。”用之又问:“程子汲水桶之说,是否?”曰:“不然。‘木上有水’,是木穿水中,涨上那水。若作汲桶,则解不通矣,且与后面‘羸其瓶凶’之说不相合也。”僩。学履同而略。又注云:“后亲问先生。先生云:‘不曾说木在下面涨得水来。这个话是别人说,不是义理如此。’”

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