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“地中生木，升，君子以顺德，积小以高大。”木之生也，无日不长；一日不长，则木死矣！人之学也，一日不可已；不日而已，则心必死矣！人杰。
“‘地中生木，升。’汪丈尝云：‘曾考究得树木之生，日日滋长；若一日不长，便将枯瘁，便是生理不接。学者之于学，不可一日少懈。’”“大抵德须日日要进，若一日不进便退。近日学者才相疏，便都休了。”□。
问：“升萃二卦，多是言祭享。萃固取聚义，不知升何取义？”曰：“人积其诚意以事鬼神，有升而上通之义。”又曰：“六五‘贞吉升阶’，与萃九五‘萃有位’，‘匪孚，元永贞，悔亡’，皆谓有其位必当有其德，若无其德，则萃虽有位而人不信，虽有升阶之象，而不足以升矣。”铢。
元德问“王用亨于岐山”。云：“只是‘享’字。古文无‘享’字。所谓亨、享、烹，只是通用。”又曰：“‘干，元亨利贞’，屯之‘元亨利贞’，只一般。圣人借此四字论干之德，本非四件事也。”时举。
“亨于岐山”与“亨于西山”，只是说祭山川，想不到得如伊川说。渊。